Всего книг на библиотеке - 048663 томов
Объем библиотеки - 003 гигабайт
Всего представлено авторов - 039807
Пользователей - 08106

Последние комментарии


Впечатления

leclef оборона Безелянский : Опасная профессия: газетчик ( Биографии да Мемуары )

Нельзя состоять таким завистливым. Злобная книга.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
yavora ради Полякова : Курляндский преимущество ( Альтернативная деяния )

Художественности вроде в соответствии с ми нету. Диалогов кое-как ли наберется десяток. Все обзор этакая хроника.. приехал туда-то .. поговорил в отношении томище то.. договорился об этом... И тогда вот Франции бал. В России агамемнон петр, В Англии магнат глупый. Все одинаково почто читаешь новости на газете всего 070 стр

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Люсия для Каргополов : Путь безо иллюзий: Том II. Теория равно круг медитации ( Философия )

DefJim, конечно, без участия учителя всовываться на духовные практики капли нежелательно. Это утверждают однако древние духовные маневры да инда Каргополов говорит по отношению том, почто нужно высматривать учителя. Правда, тогда дьявол имеет на виду чудесно собственную персону). Наверное, Вы обратили внимание, зачем совершенно тактические учения да известные духовные учителя, которые возлюбленный рассматривает на своей книге, подвергаются им жесткой критике. Как сие происходит. Например,при разборе наследия Согьяла Ринпоче используются такие словосочетания: "явно ошибочное мнение", "похоже, что такое? почтенный тибетский штуцер сроду отнюдь не практиковал..", пушкой далеко не разбудишь ошибочно" да т. д. ". Эта критика, объединение видимости, призвана рассеять сомнения читателя во его компетенции да пробудить мысли относительно некоей избранности автора. Мне было смешно перелистывать эту критику, кое что-нибудь совпадает не без; моим мнением, а контия архи автора гордыня распирает равным образом вчувствование собственной важности. Недостойно пользу кого настоящего мастера. Впрочем, тогда его равным образом нет.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn ради Кунин : Старшина ( Современная житейские мелочи )

Вот безграмотный могу понять... Как одиночный равно оный а смертный был в состоянии обоссать "Старшину", "Сошедших не без; небес", "Хронику пикирующего бомбардировщика" - да тута но "Интердевочку" равным образом "Сволочей"...

Не понимаю :(

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn насчет Соколов : Мифы об эволюции человека ( История )

Не знаю, зачем скажут специалисты, а ради неспециалистов написано адски равным образом ахти неплохо.

Крайне рекомендовал бы ко прочтению всяким креационистам, накануне нежели позориться сверху разных форумах прямым текстом :)

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
юлина ради Смирнова : Вязание для спицах ( Хобби равно ремесла )

Несмотря держи то,что орган давнишнее да многие фасоны одежды устарели,все а умелость вязания,узоры остаются полностью современными.Книга написана без труда да толково в целях желающих вышколиться интересному искусству вязания.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
юлина для Калогридис : Алая жена ( Исторические любовные романы )

Интересная кодекс ото Джинн Калогридис.В ней рассказывается насчёт страшном 05-ом
веке,о знаменитых семействах Италии-Сфорца,Медичи,Борджа,о заговорах,сражениях,интригах.Герои прорисованы тщательно,сразу представляешь каждого изо них.Написано сочно,незатянуто,временами пусть даже желательно в большинстве случаев подробностей,но олигодон что есть.Сюжет разнообразный-тут тебе равно история,и мелодрама,и мистика,и конечно,душевный подлунный мир человека-его надежды,чувства,искания.Об одной изо главных исторических героинь-Катерине Сфорца, снят фильм-"Катерина Сфорца-римская львица".

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
загрузка...

Житие равным образом хожение Даниила, игумена Русской поместья (fb2)

- Житие да хожение Даниила, игумена Русской поместья 071K, 08с. (скачать fb2) - Автор неизвестен

Использовать online-читалку "Книгочей 0.2" (Не работает на Internet Explorer)


Настройки текста:



Житие равно хожение Даниила, игумена Русской поместья

Я, скверный монах Даниил, худой изо всех монахов, смиренный, реханутый многими грехами, недоволен вот всяком деле добром, понужден был своими помыслами да нетерпением, захотел понимать безгрешный множество Сион равным образом землю обетованную. И вместе с Божией через посетил дарохранительница равно видел Святые места, обходил всю землю Галилейскую равным образом Святые места неподалёку града Иерусалима, идеже Спаситель ходил своими ногами да великие чудеса в решете показал на тех местах Святых. И видел весь своими очами грешными, что-нибудь беззлобивый Бог позволил ми различить равным образом сколько аз многогрешный долгое миг жаждал увидеть.

Братья да отцы, господа мои, простите меня грешного равно безвыгодный хулите мое худоумие да грубость, ась? написал касательно святом граде Иерусалиме да насчёт земле праздник доброй равно что до своем хоженье до святым местам. Кто путешествовал со страхом Божиим да смирением, оный невыгодный погрешит никогда в жизни сравнительно со чем милости Бога. Но мы неподобно ходил по части святым местам, кайфовый всякой лености да слабости, во пьянстве равно творил всякие неподобные дела. Однако, надеясь нате харизма Божию равно возьми вашу молитву, полагаю, простит Сын человеческий мои бесчисленные грехи. И вона описал частный трасса равным образом места святые равно далеко не горжусь равным образом безвыгодный хвалюсь своим путешествием, который так сказать бы сотворил доброе дело: нисколько доброго на путешествии малограмотный делал, только только лишь чтобы любви для святым местам написал о всем, что такое? видел своими глазами, в надежде невыгодный выкинуть изо головы то, зачем пришлось недостойному ми увидеть. Побоялся автор этих строк стать подобным рабу ленивому, скрывшему полученные ото Бога деньга (талант) да отнюдь не приобретшего ко ним прикупа, да написал по отношению путешествии вследствие верных людей. Да который услышит (или прочтет) что касается местах святых, устремился бы душою равным образом воображением ко сим святым местам равно Богом хорош приравнен ко тем, кто такой совершил поездка на сии места.

Многие добрые человеки находятся на хазе да своими помыслами, милостыней равно добрыми делами достигают мест святых да большое плата принимают с Бога, они мнимый бы посетили сии святые места. Многие а посетившие святые места да священный много Иерусалим, возгордились этим, в качестве кого лже- черт-те что доброе сотворили, да сим погубили деятельность своего труда, с них ранний я. Многие но посетившие свято чтимый изобилие Сион ещё раз пойдут, даже если бессчетно доброго далеко не видели за скорости осмотра. А запрещается бойко произвести круиз равным образом обыскать постоянно святые достопримечательности да во самом городе равно следовать его пределами.

О Иерусалиме равным образом по отношению лавре

Я, скверный настоятель Даниил, возвратясь во Иерусалим, пробыл шестнадцать месяцев на лавре святого Саввы равно бог не обидел ходил равным образом увидел целое святые места. Невозможно без участия доброго проводника равным образом переводчика уяснить равно обозреть всех святых мест. Хотя моя персона равным образом был ограничен во средствах, только на широкую руку одарял проводников, дай тебе они совестливо показывали святые места равно как на самом городе, приблизительно да помимо города, равно проводники что-то около всё-таки показывали мне.

И пришлось ми отыскать на лавре мужа святого, старого годами равно сильно книжного, образованного. Этот свято чтимый куверта полюбил меня, грешного, равным образом показал добре всё-таки достопримечательности Иерусалима, поводил меня в области всей земле, вплоть до Тивериадского озера, Фавора, Назира, Эль-Халиля, Иордана, равным образом бережно потрудился со мною. И ваш покорнейший слуга беда сколько святых мест увидел, об нежели равным образом последует рассказ.

О пути на дарохранительница

От Царьграда в соответствии с заливу выходить триста верст поперед Средиземного моря, до самого лимана Петали в острове Мармара сто верст. Это коренной атолл сверху Мраморном морс. Здесь благодушный озеро равно столица Эрекли, идеже мазь следственно с глубины моряцкий равно многие святые мученики были потоплены мучителями. От Петали по Галлиполи сто верст, а ото Галлиполи до самого города Абидоса восемьдесят верст. Против сего города покоится мелочь святого Евфимия нового. Оттуда давно острова Крита двадцать верст, тогда выпуск сверху Средиземное море, противозаконно стезя во Иерусалим, по правую сторону нате Афон, для Селуню равно ко Риму. От Крита до самого острова Тенеда верст тридцать. Это ранний осередок на Средиземном серам возьми пути, на этом месте покоится кость святого мученика Авудима.

Против того острова получи и распишись берегу был колоссальный место именем Троя, тута проповедник Павлуся утверждал христианство. От Тенеды накануне острова Митилина верст сто, на этом месте покоится труп митрополита Митилинского. А с Митилина вплоть до острова Хиоса верст сто, на этом месте покоится останки мученика Исидора. На этом острове мастика, солнечный напиток доброе равным образом всякая овощь.

О городе Ефесе

А ото Хиоса предварительно города Ефеса верст шестьдесят. Тут находится нора Иоанна Богослова да исходит во праздник его памяти земная пусьера святая, ее берут человечество получи и распишись вылечивание всех болезней; равно мелочь Иоанна в этом месте а покоится, равным образом моя особа ходил туда.

Здесь но во пещере лежат тела семи отроков, которые проспали триста шестьдесят лет; они уснули рядом императоре Декии да проснулись близ императоре Феодосии. В этой а пещере покоится негодное триста святых отцов, святого Александра, смерть Марии Магдалины, ее голова, равно апостола Тимофея, ученика апостола Павла, на ветхом гробу.

Здесь а во ветхой церкви находится идол Богородицы, этой иконой одолели еретика Нестория. Здесь но находится банное заведение Диоскоридова, идеже работал Иоанн Богослов со Прохором у Романы. Видел после этого пристань, идеже Иоанн Богослов град изверг. Тут стояли три дня, зовется та дебаркадер Мраморная.

Город Ефес возьми суше, ото моря хорошо версты, во горах, обилен во всех отношениях добром. Здесь поклонился гробу Иоанна Богослова равным образом его молитвами просветленно путешествовал.

А с Ефеса накануне острова Самоса верст сорок. На часть острове рыбы бог не обидел всякой, да во всем обилен данный остров. А с Самоса вплоть до острова Никария (Кария) верст двадцать.

Об острове Патмосе

А с Никария перед Патмоса острова верст шестьдесят. Далеко во сулу Патмос. На этом острове Иоанн Богослов Евангелие написал, в отдельных случаях заточен был из Прохором. Там а на архипелаге острова Леро, Калимно, Низиро равно великий атолл Кос (Истанской). Этот островок весть богат во всех отношениях — равно людьми, равно скотом. Там а атолл Телос, идеже находится боль Иродова, кипит сера горящая, тогда а варят серу равно продают ее, добывают изо нее огонь, ты да я но огнь выкресаем (высекаем). В томишко а архипелаге осередок Харки. Все сии острова, обитаемые людьми равно скотом, расположены на ряд, безраздельно с другого вблизи, верстах на десяти другими словами побольше.

Там а островок Родос, великий равным образом ахти зажиточный всем. На этом острове был (в рабстве) двушник лета совдеповский князишка Олег. От острова Самоса по Родоса двести верст, а через Родоса прежде города Макри шестьдесят верст. В этом городе равным образом по отношению всей пирушка земле, аж равно предварительно Мир, добывают чернявый ладан.

Этот лавдан с надреза нате дереве вытекает, сродни мякоти, да снимают его острым железом. Дерево сие зовется зигией, видом оно напоминает ольху. Другое небольшое деревце видом верней всего для осину, называют его гроб (стиракс), во его коре присущий большущий червь, во вкусе шелкопряд равно более, точит деревце да исходит червоточина, подобна пшеничным отрубям, да вытекает с деревца мякоть, на правах багровый клей. Его собирают, смешивают со мякотью зигии, вкладывают во котел равно варят; итак ладан, кой складывают на механизм равно продают купцам.

От Макри вплоть до города Патера верст сорок, в этом месте родился великомученик Миколай да на этом месте его отчина. А через Патера перед Мир, идеже находится дом святого Николая, верст сорок, а ото Мир перед острова равным образом мыса Хелидонии верст шестьдесят, а с Хелидонии до самого великого острова Кипра верст двести.

Об острове Кипре

Кипр — жуть большенный остров, вагон на нем жителей, обилен во всех отношениях добром. В нем двадцать епископов, одна митрополия, а останков святых покоится на нем множество. Здесь хранится пыль святого Епифания, апостола Варнавы, святого Зинона, епископа Трифолия, которого крестил евангелист Павел.

О горе, идеже царица избранная поставила назначение

На Крите поглощать высокая гора, идеже порфироносица сияющая поставила немалый кипарисный орден сверху выпроваживание бесов равным образом нате излечение всяких недугов, вложила на нынешний фигура гвоздь, которым был прибит Спаситель подле распятии. Бывают у сего креста равно ныне знамения равным образом чудеса. Стоит сверху воздухе данный крест, вничью малограмотный скреплен от землею, всего-навсего единовременно святым держится в воздухе. И я, недостойный, поклонился этой святыне, видел ее своими очами грешными, да походил по мнению всему острову успешно.

О ладане

Здесь рождается дым да изготавливается ладан, его берут не без; деревьев. По горам бессчетно низких деревцев, далеко не раньше травы, из них падает человечный фимиам, какой-никакой собирают во июле равно августе, во остальные но месяцы некто малограмотный спадывает, же только лишь на сии двойка месяца рождается.

От Кипра накануне города Яфа верст четыреста передвигаться за морю; ото Царьграда до самого острова Родоса восемьсот верст; ото Родоса поперед Яфы восемьсот верст; по части морю следовать накануне Яфы тысяча шестьсот верст. Город Яфа для берегу близ Иерусалима, оттоль траектория до самого Иерусалима посуху, верст тридцать, до полю десятеро верст шагать по церкви святого Георгия.

Создана была сия капелла на мнема Георгия, после этого хранился дом не без; его прахом на алтаре. Воды тогда много. У этой воды отдыхают странники, же со страхом: поляна пустынное, близ города Аскалона, оттедова совершают набеги сарацины равно избивают странников получи путях, рядом входе на горы. От церкви Георгия перед Иерусалима верст двадцать, по мнению горам каменным, ход тяжел да бог страшен.

О бездолье Армафем

Вблизи Иерусалима, бери правой стороне объединение пути ото Яфы, горушка высокая, которую называют Армафем. На этой скорбь находится дом пророка Самуила, равно его отца Елкана, равным образом Марии Египетской, тогда было селение да землянка святых. Это поляна огорожено да зовется городом Армафем.

О Иерусалиме

Город Сион целесообразно на дебрях, почти него высокие каменные горы. Когда подходишь вблизи для городу, в таком случае первое дело виден опора Давидов, а затем, пройдя вновь немного, видны Елеонская гора, церкви Святая Святых равно Воскресения, идеже хранится цинк Господен, а а там видится всё город. Тут, близ города, сверху пути находится пологая гора, получай этой скорбь люд слезают не без; коней, молятся да поклоняются церкви Воскресения равным образом нате виду города. Бывает между тем восторг великая всякому христианину, увидевшему безукоризненный город, плачут человек с радости. Никто отнюдь не может безграмотный прослезиться, увидев желанную землю равно святые места, идеже Спаситель претерпел мучения чтобы людей. Отсюда всегда на своих двоих идут вместе с радостью великой для городу.

По пути в левой стороне игра стоит свеч капелла Стефана Первомученика, для этом месте дьявол был убит камнями, на этой церкви находится его гробница. Здесь близ градской стены находится плоская каменная гора, которая треснула изумительный срок распятия Христа да зовется сие адом. Входят во дарохранительница весь народ вместе с великой радостью воротами, близ у себя Давидова, со стороны Вифлеема. Это воротища Вениаминовы. Как войдешь во город, возьми правую сторону конец отлично от остров во святилище Святая Святых, а возьми левую — ко церкви Воскресения, идеже хранится цинк Господен.

О церкви Воскресения

Церковь Воскресения кругла, имеет дюжина круглых столпов согласно фасаду равным образом цифра столпов задних, мощена изысканно мраморными плитами, имеет шестеро дверей. На хорах нет переводу шестнадцать столпов. А подо хорами вверху написаны мозаикой пророки, что живые стоят. Над алтарем написан мозаикой Христос. В великом алтаре изображено мозаикой сотворение Адама. На самом верху изображено мозаикой Вознесение, получи обоих половинах сверху двух столпах написано мозаикой Благовещение.

Церковный апогей отнюдь не давно конца сведен камнем, так всего-навсего скреплен тесаным деревом по-плотницки. Так вершина вничью никак не покрыт. Под сим самым непокрытым верхами находится дом Господен. Гроб Господен высечен во каменной стене, в виде куцый пещерки, вместе с малыми дверцами, в качестве кого позволительно человеку вторчься в коленях, склоняясь. Пещера квадратна, хорошо локтя во длину да цифра на ширину. И что влезешь малыми дверцами на эту малую пещеру, так получи и распишись правой стороне хорошенького понемножку небольшая лавка, высеченная с того а пещерского камня. И получи и распишись праздник лавке лежало гарполит Иисуса Христа. Ныне буква зеленная святая, покрыта мраморными плитами. В стороне проделаны три круглых оконца, да во сии оконцы виден праведный камень, да тогда поклоняются постоянно христиане.

Висят у гроба Господня отлично больших лампад вместе с маслом, равно горят они без передыху среди бела дня равно ночью. Лавка же, идеже лежало организм Христово, во длину хорошо локтя, а во ширину двоечка локтя, высота поднебесная ее пол-локтя. Перед пещерными дверями лежит камень, на трех шагах с пещерных дверей. На этом камне агнец божий глубокосидящий явился женам да принес им добрую извещение об воскресений Христа. Пещерка патронесса обделана красивым мрамором, равно почти нее стоят дюжина красивых мраморных колонок.

Вверху а по-над пещеркой сделан иконописно теремец получай изящных столбах, высший его кругл, покрыт серебряными чешуями, позолоченными. Наверху сего теремца возвышается скульптура Христа, сделанное изо серебра на увеличение человека равно хоть более, да сие сделали франки, латиняне.

Ныне почти самым непокрытым верхом, у теремца ажурно устроены три двери, на правах решето, не без; крестиками. И этими дверями влазят сыны Земли для гробу Господню. Что гробом Господним была пещерка, как бы автор этих строк уж говорил, узнал через издревле живущих в этом месте людей, здорово знающих до сей времени сии святые места.

Церковь Воскресения круглая, квадратная, на длину да нарочно тридцатник сажень. Помещения церковные просторны, после этого над головой живет патриарх. От дверей гробницы накануне великого алтаря саженей двенадцать. Здесь следовать алтарем находится Пуп земли, надо ним создан свод, а вверху изображен мозаикой Сын человеческий равным образом сделана надпись: «Се пядию моею измерих небосвод равно землю».

О месте средины земли, идеже был распят распятый

От Пупа земного впредь до распятия Господнего саженей двенадцать. Место распятия находится для востоку, оно было получи высоком камне, раньше древка копья. Камень таковой был кругл, по образу небольшая горка. Посреди сего камня держи самом верху высечена буровая круглая, локоток вглубь, а на ширину не столь пяди. Здесь был сооружен крест. Внутри лещадь сим камнем лежит котелок Адама.

Во период распятия Христа, эпизодически симпатия преставился, если на то пошло разодралась церковная занавесь, равно валун потрескался, дал трещину, надо головою Адама. И этой трещиной мокрое дело равно агиасма изо ребер Христа омочила голову Адама равным образом омыла по сию пору грехи рода человеческого. И очищать щель нате этом камне предварительно сегодняшнего дня, для левой стороне через распятья, во вкусе символ честное.

О месте Лобном

Место распятия Господня равно камешек окружены стеной, повыше по-над распятием создан свод, со вкусом отделанный мозаикой. На восточной стороне стены написано крест Христа, хитрожопо равно дивно, неуклонно во вкусе обитаемый Христос, за величине больше, каким был спирт на так время. На южной стене написано сброс со креста, вот и все исключительно изображено. Двое дверей имеется, взлетать в высоту соответственно ступеням, поперед дверей семь ступеней, равно войдя во двери — семь ступеней. Вымощено весь мраморными красивыми плитами.

Ниже распятия, идеже умный Адама, создана небольшая церковь, со вкусом украшена мозаикой, вымощена красивым мрамором. Это называется Крапиево место, оно но да Лобное место. А вверху, идеже распятие, зовется Голгофой. А ото распятия поперед снятия со креста саженей пять. Распятие находилось ко северу, идеже разделили (стражники) одежду Христа, во другом месте возложили получи Его голову терновый зенит да облекли во одежды поругания.

О жертвеннике Авраама

Здесь недалеко находился алтарь Авраама, идеже спирт заклал ягненка за своего сына Исаака. Возведен был Исак держи так место, идеже галилеянин про грешных людей возведен был получай жертву. Вблизи было место, идеже распятый был заушен. Оттуда больше десяти саженей находилась темница, идеже сидел Христос, временно евреи готовили интересах распятия крест.

И сии святые места подо одной кровлей, расположены во галерея ко северу. От темницы накануне места, идеже государыня светлая нашла чистосердечный крест, гвозди, зенит (терновый), копье, губку равно трость, саженей двадцать пять. Гроб Господен равным образом круцификс находятся в ровном месте, равным образом взгорье ну что-то ж для ост через гроба равно распятия.

Есть пространство получи взгорье, идеже Богородица пыталась топать вслед за вслед за Христом равно говорила не без; болью на дух равным образом слезами: «Куда идешь, Чадо мое, что-что из-за школа скорое творишь? Разве получай другой породы замужество во Кану Галилейскую, тама стремишься, Сын да Бог мой? Не безмолвно вот бог с меня, родившей Тебя, дай ми слово, рабе Твоей».

Когда пришла Богородица равно увидела из вершина мира Сына своего, распинаемого сверху кресте, ведь ужаснулась, согнулась, села, была печалью равным образом рыданием одержима. Так сбылось прорицание Симеона (Богоприимца), какой говорил Богородице: «И текущий лежит нате выступление равным образом утеря невинности многих на Израиле, ко тебе а самой браунинг во душу пройдет, при случае увидишь Сына своего закалываемого».

Тут стояли равным образом многие оставшиеся равно издалече смотрели: Марья Магдалина, Маруля Якова равным образом Саломия, после этого а стояли все, которые пришли изо Галилеи не без; Иоанном да из матерью Иисуса, стояли постоянно известные авоська и нахренаська Иисуса, смотрели издали, в качестве кого пророк предсказывал: «Друзья а мои да ближние мои в отдалении ото меня встанут». И сие простор находится дале через распятия Христа, грубо получи и распишись сто пятьдесят сажен ко западу с распятия, слово места тому Спудий, которое переводится «Тщание Богородично». На этом месте ныне община достаточно равным образом капелла в псевдоним Богородицы, со стрельчатым верхом.

О столпе Давида

От Голгофы давно столпа Давида равным образом впредь до его в домашних условиях двести саженей. Столп сей пророка Давида, после этого равным образом изба его был. В этом столпе Давидка пророк Псалтырь составил равным образом написал. Дивный сей столп, изо великих камней сложен пискляво очень, бери фошка угла создан, огулом прочен, на основании крепок, во середине здания воды много. Железных дверей пятеро да ступеней двести, объединение ним увеличиваться вверх, пища на нем минуя числа запасено.

Крепко некто устроен про обороны. Это дом — главнокомандующий всему городу, тщательно охраняют его равным образом невыгодный разрешают никому завернуть в середку его. Мне же, худому, недостойному, было разрешено попроведать настоящий столп, изо многих людей ухватить от с лица лишь только одного Изяслава.

О доме Урия

А у столпа Давида, вблизи, был дворец Урия, которого Давыд убил, а жену его взял себя во жены, хуй сим увидев ее моющейся на бане. Здесь а находится новое заезжий дом монастыря Саввы, возле через столпа Давида. Известно равно до самого сей дня, идеже находилась паровая — близ распятия, для востоку саженей двадцать, идеже царица Ленуша обрела тяжесть честный.

На месте фолиант была большая собор построена, ныне но в этом месте овчинка выделки стоит небольшая церковь. Тут для востоку — двери великие, ко ним приходила праведница Марийка Египетская, хотела завернуть во церковь, равным образом никак не пустила ее промысл Духа Святого. Затем возлюбленная помолилась Богородице, — тогда на притворе стояла ее икона, близ дверей тех, — да могла еще поместиться во божий храм да чмокнуть неподкупный крест. Из сих дверей вышла во пустыню Иорданскую.

Около тех дверей испытывала Алёна тяжесть Господен, от случая к случаю исцелилась покойная девица. Оттуда полить ручьем ко востоку, идеже воины привели Христа для Пилату, равным образом туточки Пилат пакши приманка умыл, сказав:

«Чист питаться ото регулы Сего праведника». И Пилат, ударив Иисуса, передал Его евреям. Тут находится иудейская темница, с которой ягненок вывел под покровом ночи апостола Петра.

Тут был шихтарник Иудин, предателя Христа. Ныне ничего нет сие проклятое дворище, ноль без палочки малограмотный смеет получай месте этом водвориться по поводу проклятия. Оттуда немножко войти для востоку, глотать место, идеже Иисус кроветочивую исцелил. Тут возле кушать ров, куда как брошен был пророк Иеремия. Тут но жильё его был равно патио апостола Павла, нет-нет да и спирт покамест отнюдь не был во христианстве. А оттудова капельку прекратиться для востоку равно символически раскрутить со пути, в таком случае встретишь жильё святых Иоакима равно Анны. Здесь находится небольшая каменная пещера, внизу подо алтарем, во этой пещере родилась Богородица, тогда а хранится шабаш Иоакима да Анны.

О Овчей купели

Недалеко с сего места пристройка Соломона, идеже находится купальня, названная Овчей купелью, равным образом идеже Сын человеческий исцелил расслабленного. Место сие ко западу через у себя Иоакима равным образом Анны, получи и распишись расстоянии брошенного камня. Если с того места двигаться сверху восток, ведь близ городские ворота, которые ведут для Гефсимании.

О церкви Святая Святых

От церкви Воскресения прежде Святая Святых изрядно вяще двух полетов стрелы. Церковь офигительно равным образом изворотливо создана, мозаика внутри, равно благолепие ее несказанна. Церковь круглая, в глубине расписана хитрожопо равно несказанно, стены ее облицованы плитами различного мрамора, секс выложен красным мрамором. Круглых столпов перед верхом, совершенно стоящих, — двенадцать, а четвероугольных столпов восемь; дверей четверо, покованных медью равным образом позолоченных. Верх в утробе исписан мозаикой лукаво равным образом несказанно, а наружи апогей обит медью позолоченной.

Под самым поверху высечена во камне пещера, идеже был убит пророк Захария; после этого были дом его равным образом кровь, ныне а их нет. За приделами этой пещеры, подо тем а верхом, был камень, идеже Яков гипнос видел, после этого а сходни была предварительно неба равно ангелы сходили равным образом поднимались объединение ней. Тут встретился от ангелом Израиль и, встав с сна, сказал: «Се простор — хижина Божий равно се врата небесные суть». На этом но камне пророк любимый видел стоящего от обнаженным оружием ангела равно секущего людей Израиля. Тогда влез возлюбленный на эту пещеру да плакал, моляся Богу: «Господи, неграмотный семя согрешили, хотя ваш покорный слуга согрешил».

Церковь каста имеет тридцатка саженей во диаметре, не без; четырьмя дверями. Церковь древняя, ни ложки отнюдь не осталось через первого сооружения Соломона, всего-навсего основание, которое начал основывать пророк Давид. Пещера равным образом песчаник в эту пору во церкви подина крышей, сие осталось с древнего здания. Нынешняя собор создана сарацинским старейшиной Амаром.

О доме Соломона

Дом Соломона был прочным, великим равным образом беда красивым. Мощен мраморными плитами, укреплен сводами, воды было как из токосъемник изобилия на доме этом. Здания архи красивы, сложно украшены мозаикой, столпы изо дорогого мрамора, изысканно расположены, своды получай столпах созданы хитро, безвыездно покрыты оловом.

Ворота у себя опять же весть красивы равно хитрожопо покрыты оловом, изукрашены мозаикой равно окованы позолоченной медью. Эти калитка называются Красными, тогда Петряй равно Иоанн исцелили хромца, пространство сие у ворот сохранилось равно доныне. Имеются да до этих пор трое ворот, пятые потерна называются Апостольскими. Ворота пророк Давидок создал. Твердо, дивно, хитростно сии пролив сделаны, позолоченной медью окованы, внутри хитрожопо исписаны за меди, а на взгляд безапелляционно окованы железом. Четверо дверей у сих ворот. Они сохранились ото древних построек, во вкусе равным образом деятель Давида. Другие здания однако новые. Древний град Сион безвыгодный единою разорялся. Древними воротами вошел Сын Божий на Сион через Вифании вместе с Лазарем, когда-никогда воскресил Лазаря. Вифания находится сверху востоке, наизворот Елеонской горы. От сих ворот впредь до церкви Святая Святых саженей сто восемь.

О городке Вифания

Вифания находится с Иерусалима больше двух верст, вслед за горою, сверху ровном месте. Городок сие небольшой, для югу с Иерусалима. Когда войдешь во пропилеи городка этого, в таком случае в нарушение закона хорэ пещера, идеже целесообразно цинк святого Лазаря. Здесь некто болел равным образом умер. В середине городка игра стоит свеч большая церковь, устремлена ввысь равно неплохо весь расписана. От этой церкви ко западу впредь до гроба Лазаря саженей двенадцать.

В западной части под городом ужас благоприятный водоем, солидно во земле, согласно ступеням лазят ко воде. В сторону для Иерусалиму больше двух верст ото Вифании нужно столп, идеже встретила Марфа, единомышленница Лазаря, Христа, тут, позднее воскресения Лазаря, Иисус сел получай осла.

О селе Гефсимания

Гефсимания — село, идеже находится цинк Богородицы, невдалеке Иерусалима, для потоке Кедронском, на долине плача, ко востоку через Иерусалима.

О воротах городских

От городских ворот саженей восемь вплоть до места, идеже израильтянин Охония пытался сбросить от одра органон Богородицы, рано или поздно ее апостолы несли хоронить на Гефсиманию, да серафим форпик мечом ему обе щипанцы да положил их держи Афонию. На этом месте был монастырь, а ныне целое разорено иноверцами.

О месте погребения Богородицы

Оттуда предварительно гроба Богородицы саженей сто. Гроб находится держи ровном месте, на небольшой, высеченной на камне пещерке, от двумя небольшими дверцами, по образу допускается человеку, наклонившись, войти. На дне пещерки, наизворот дверец, высечена с того а пещерного камня лавка, бери которой было принято организм Богородицы равно от того места было взято нетленным на рай. Пещерка крохотку больше человеческого роста, во ширину четверка локтя, квадратная. Снаружи симпатия сделана теремцом, облицованным художественно мраморными плитами. Вверху по-над гробом создана была большая божий храм со стрельчатыми сводами закачаешься термин Успения. Ныне но совершенно разорено иноверцами. Гроб Богородицы — в утробе подина великим алтарем праздник церкви.

О пещере, идеже был предан Сын Божий

От гроба Богородицы саженей десятеро по пещеры, идеже был Иисус Христос предан Иудой евреям ради тридцатник сребреников. Пещера в области ту сторону Кедронского потока, возле Елеонской горе.

Близ пещеры, нате расстоянии брошенного человеком камня, для югу с нее, поглощать место, идеже распятый ночной порой молился отцу своему. В ту но воробьиная ночь симпатия был предан евреям возьми крест да сказал:

«Отче, аще как будто есть, в таком случае па-де-буре черепушка эта Меня». На месте фолиант ныне создана небольшая церковь. Оттуда давно гроба Иосафатова подальше полета стрелы. Иосафат был царем иудейским, да оттого сие луг зовется Иософатовой тесниной. Вблизи нее находился деревянный костюм Иакова, брата Христа.

Елеонская взгорок возьми юго-востоке через Иерусалима. От Гефсимании вбежать в Елеонскую гору аспидски высоко, нате протяжённость трех полетов стрелы.

О пещере, идеже Спаситель начал бить Своих учеников

Тут создана большая капелла да схул внизу почти алтарем. В этой пещере Сын Божий учил Своих учеников напевать «Отче наш». Оттуда саженей девяносто, для самом верху Елеонской горы, совершилось похвала Христово.

О злополучье Елеонской

Вознесение Христа сотворилось возьми верху Елеонской горы, лично для востоку небольшая горка, равно для ней шаровидный камешек повыше колена. С сего камня да вознесся галилеянин получи небо. На месте этом устроены своды, равно около, равно вверху, получай сводах сих создана круглая площадка, в виде двору, вымощенная мраморными плитами. Посредине сего двора создана беседка, подобна теремцу, круглая, сверх верха. В этом теремце, перед самым тем непокрытым верхом, лежит оный камень, в котором стояли уходим Христа.

Под сим камнем устроена с мраморных плит трапеза, идеже ныне проводятся службы. Под трапезой находится камень, вблизи которого выложены мраморные плиты, всего только апогей его маленько виден, сие равно целуют весь христиане. В теремце тандем дверей, въезд ко месту вознесения согласно ступеням, лишь двадцать двум ступени.

Гора Елеонская высока, различимо не без; нее всегда на городе Иерусалиме, равно святилище Святая Святых от нее позволено видеть, да давно Мертвого моря, равным образом предварительно Иордана, равным образом всю землю соответственно обе стороны Иордана. Выше всех гор рядом Иерусалима Елеонская гора.

О граде Иерусалиме

дарохранительница — место велодрын да крепок стенами, равносторонний, получай всегда фошка стороны создан во форме креста. Около него — ущелья равно вершина мира каменные. Безводно луг это: ни реки, ни колодца, ни источника недостает рядышком Иерусалима, да лишь нераздельно хауз — Силоамская купель. Дождевой вплавь живут народ да животные во этом городе. Хорошие урожаи собирают почти Иерусалима получи и распишись каменных местах кроме дождя, лишь только Божьим повелением да благоволением родится зерно да писяк изрядно: одну кадка высеют равным образом собирают девяносто кадей, а какой-нибудь единожды равно до сто кадей через одной посеянной. Не является ли сие благословением Божьим земле этой святой? Виноградников несть вблизи Иерусалима да садовых деревьев многоплодовитых, равным образом смоквы, да шелковицы, да маслины, равным образом рожки, да остальные небо и земля плодовые бесчисленные деревья растут по мнению всей земле той.

На горечь Елеонской снедать глубокая пещера, близ вознесения, бери полдень ото него. В этой пещере целесообразно точка великомученик Пелагеи-блудницы; тута возле расположился столпник, сожитель до смерти духовен.

О пути для Иордану

Путь через Иерусалима ко Иордану вследствие Елеонскую гору, держи восток. Путь куда тяжек, страшен да безводен: третий полюс высокие скалистые, получай дорогах числа разбоя, разбивают на горах да дебрях страшных. От Иерусалима прежде Иордана двадцать верст, пятнадцать впредь до Кузивы (Эль-Кельт), идеже постился Иоаким ради своего неплодства. Место сие рядышком глубокого спуска, через дороги налево.

От Кузивы прежде Иерихона пятью верст, а с Иерихона вплоть до Иордана цифра верст объединение ровному месту; на песке, конец куда тяжек. Многие людишки задыхаются через зноя равным образом умирают ото жажды водной. Мертвое много рядышком через сего пути, исходит с него сердце знойный, смердящий, сушит равно сжигает всю эту землю.

Вблизи Иордана, подле ото пути, имеет смысл лавран Иоанна Предтечи, на бездолье построен.

О грусть Ермонской

Гора Ермонская близ монастыря Иоанна Предтечи, на двадцати саженях влево с пути. Там небольшая песчаная горка. Ермон удален через древнего монастыря Предтечи получи и распишись длина полета двух стрел. Тут равным образом была большая церковь, созданная нет слов кличка Иоанна Предтечи…

О Иордане

Иордан-река течет быстро, берега не без; пирушка стороны крутые вначале, а кроме идут пологие. Вода на реке адски мутная, да вкусная, равно невыгодный насытишься, эпизодически пьешь эту воду. С нес никак не иногда болезней да пакостей во животе человека.

Всем подобен Иордан реке Снови. И шириной, да глубиной, равным образом извилистым течением, равно быстротой — во всем спирт похож бери реку Сновь. Глубина его во месте купания паломников цифра сажени, мы самопроизвольно измерил да испытал закачаешься период переправы получай другую сторону Иордана. Много пришлось напоминать за его берегу. Ширина Иордана такая же, как бы равным образом у реки Снови возьми ее устье.

На этой стороне Иордана, идеже купель, растут невысокие деревья, на одно лицо в вербу, раньше купели растет лозняк, однако безвыгодный что наша лоза, а наравне кусты равно тростник; прибрежная низменность напоминает опять же Сновь-реку. В зарослях в характере зверей много: бесчисленное воз диких свиней, бессчётно равным образом барсов тут, равно пусть даже львов.

По праздник стороне Иордана — много высокие каменные, они ужотко через Иордана. Под теми горами некоторые люди горы, ближе для Иордану, сии много белые. Тут планета Заулона да Неффалима, в соответствии с ту сторону Иордана.

О пещере Иоанна Крестителя

К востоку через реки, для расстоянии двух полетов стрелы, лакомиться место, отколь Илья-пророк был восхищен для огненной колеснице в небо. Там а находится грот Иоанна Крестителя. Здесь но протекает богатый водой поток, дьявол привлекательно течет в соответствии с камням на Иордан. Вода потока студена равным образом архи вкусна. Эту воду пил Иоанн Предтеча, при случае жил на пещере.

О пещере Ильи-пророка

Здесь но очищать другая дивная пещера, идеже жил Илья-пророк со своим человеком Елисеем. Все сие аз многогрешный видел очами своими грешными. Сподобил меня Бог присутствовать втрое получай Иордане, хоть во самый хлебный спас водоосвящения. Видел прекрасно Божию, нисходящую сверху иорданские воды. Множество народа приходят для воде во таковой праздник. Всю нокаут тутовник раздастся крик изрядное, горят многочисленные свечи, а на норд случается обряд вод. Тогда Дух Святой сходит для иорданские воды, да сие видят только лишь достойные, добрые люди, а вполне национальность неграмотный видит ничего, так всего испытывают просвет да веселие сердца совершенно христиане. Когда а произнесут «Во Иордане крещающуся, Господи», тем временем до сей времени семя бросаются во воду равным образом крестятся на норд во Иордане, на правах равно мессия на двенадцать часов ночи крестился.

На противоположный стороне Иордана есть расчет высокая гора, ее видать издалека равно отовсюду. На этой горечь преставился пророк Моисей.

От монастыря Иоанна Предтечи вплоть до Герасимова монастыря одна верста, а через Герасимова монастыря прежде Каламонии, накануне монастыря Богородицы, одна верста.

Богородица совместно вместе с Иисусом, Иосифом равно Иаковом, нет-нет да и бежала на Египет, ведь ночевала во томище месте, которое назвала Каламонией, почто истолковывается «Добрая обитель». Ныне после этого Дух Святой сходит для иконе Богородицы. Монастырь нынешний получи устье, рядом впадении реки Иордана во Мертвое море. Около монастыря ограда, монахов на нем двадцать. Оттуда по монастыря Иоанна Златоуста версты две, да таковой общежитие как и огражден, возлюбленный бог богат.

О городе Иерихоне

До Иерихона ото монастыря Иоанна Златоуста одна верста. Иерихон был во давние эра великим городом равным образом крепостью, хотя его взял равно разрушил перед основы Иегошуа Навин. Ныне на этом месте станица сарацинское. Здесь был хата Закхея, равно пень по ныне есть расчет ото дерева, бери которое влезал Закхей, желая быть свидетелем Христа. Тут а находился равно здание сонамитянки, идеже Елис воскресил отрока.

Около Иерихона почва добрая да урожайная, луг красивое равным образом ровное, поблизости города растет счета высоких финиковых пальм равно разнообразных плодовых деревьев, текут обильные воды в области всей этой земле. Эти воды пророк Еля опреснил.

Близ Иерихона, на одной версте держи юго-восток, нет переводу место, идеже ангел равный Богу явился Иисусу Навину умереть и отнюдь не встать период похода вавилонским царем Навуходоносором. Ныне Сион-гора из-за пределами городских стен, для полдень с Иерусалима. На Сионской печаль был дворец Иоанна Богослова, да для этом месте была создана большая санта-кроче со стрельчатыми сводами, через градской стены держи расстоянии броска камня. В церкви святого Сиона, вслед за алтарем, лакомиться храмина, идеже Помазанник Божий омывал уходим своим ученикам.

О доме Иоанна Богослова, идеже галилеянин вечерял

Если ото этой храмины шагать нате полдень равным образом взлететь объединение ступенькам вверх, ведь попадешь на горницу. Здесь тонко создана храмина, сверху столпах да со кровлей, расписана мозаикой, звучит вымощена, имеет что-то вроде церкви жертвенник на восточной части. Это да принимать комната Иоанна Богослова, идеже Сын Божий вечерял со своими учениками. Здесь но Иоанн возлежал бери буфера Христа да говорил: «Господи, кто именно предаст Тебя?» На этом но месте было спуск Святого Духа для апостолов на пятидесятницу.

В пирушка а церкви глотать другая храмина, внизу для земле, нате южной стороне; низкая каста храмина. В нес пришел Иисус Христос для ученикам своим от закрытые двери, встал посередине них да сказал: «Мир вам». Тогда в восьмой воскресенье равным образом Фомушка уверовал. Здесь кушать безукоризненный камень, подброшенный ангелом из Синайской горы.

На новый стороне пирушка а церкви, для западу, кушать возьми земле другая низкая храмина, в этом месте преставилась Богородица. И совершенно сие происходило на доме Иоанна Богослова.

Тут был равным образом лачуга Канафин, идеже Константин Петр взяв три раза отрекался с Христа, временно отнюдь не пропел петух. Это район в ост ото Сиона.

Где Петрянка отвергался с Христа равным образом троекратно нелегко плакал

Недалеко ото сего места, сверху востоке, очищать глубокая пещера, на нее ведут тридцатник двум ступени; на этой пещере трудно плакал вестник Петряй за своего отречения с Христа. Над этой пещерой построена санта-кроче изумительный прозвище апостола Петра.

О купели Силоамскои

Оттуда для югу, на долине почти горой, находится Силоамская купель, идеже Спас исцелил слепого.

О селе Скудельнице

Под Сионской горой находится селение Скудельниче, его купили после ту цену, вслед которую он восхваляет Бога предал Христа, с целью погребения странников. Село расположено бери полдень через Сиона, согласно одну сторону ущелья, лещадь горой. По этой стороне третий полюс бессчётно пещер, вырубленных во камнях да возьми дне сих пещер исключительно равным образом непостижимо устроены гробы. Здесь да погребают безвозмездно странников, приблизительно как бы сие помещение искуплено кровью Христа.

О Вифлееме

Вифлеем нате зюйд через Иерусалима, больше шести верст двигаться по мнению полю, — двум версты накануне места, идеже Абрамка слез не без; осла, оставил вместе с отроком осла, а самопроизвольно взял сына Исаака, воеже дать его во жертву. Приказал сыну доставить дром да огонь. Сын спросил:

«Отец, гляди сушь да огонь, а идеже но ягненок?» И ответил ему Авраам: «Бог покажет, чадо, нам ягненка». И шел Исаак, радуясь, сим порядком во сторону Иерусалима. Исак был приведен туда, идеже в дальнейшем галилеянин был распят.

Отсюда паче одной версты поперед места, идеже Богородица видела неудовлетворительно лагеря людей: одни смеялись, а часть плакали. Здесь была построена святилище равно убежище вот фамилия Богородицы. Ныне но разрушено иноверцами. Оттуда до самого гроба Рахили, матери Иосифа, версты две.

О пещере, идеже родила Богородица Христа

Оттуда одна рослый прежде места, идеже Богородица слезла от осла, почувствовала, в чем дело? наступила эпоха рождения. Тут находится крупный камень, равным образом в этом камне прилегла Богородица, если симпатия сошла со осла. Затем возлюбленная встала от камня, пошла пешечком вплоть до пещеры равным образом тутовник родила Христа, на этой пещере. От камня поперед места рождения Христа жалостливый стрелец может а другая там дострелить.

О церкви Рождества Христова

Над пещерой Рождества Христова построена большая кирка на форме креста, верхотура стрельчатыми сводами сведен, покрыта собор оловом, весь расписана мозаикой, имеет восемь круглых мраморных столпов; вымощена плитами белого мрамора; во церкви трое дверей. В длину кирка полста саженей вплоть до великого алтаря, а на ширину двадцать саженей. Пещера равным образом ясли, идеже родился Христос, находятся подина великим алтарем, они устроены красиво. Ступеней семь идут туда, за ним сходят ко дверям пещеры святой. Дверей во пещере две. Ко дальнейший двери вдобавок семь ступеней. Если восточными дверями проникнуть на пещеру, в таком случае получи и распишись левой стороне очищать луг внизу, идеже родился Христос. Над сим местом сделана трапеза, равным образом во этой трапезе исполняют службу.

О яслях Христовых

Здесь, ко востоку, снедать место, в пику которого, получи и распишись западе, находятся скопление Христовы. Под каменной скалой — ясли, на которые положили Христа позже рождения, завернутого во рубище. Все претерпел за нашего спасения. Ясли стоят невдали ото места рождения на трех саженях, во одной пещере, расписанной мозаикой равным образом распрекрасно вымощенной мраморными плитами. Под церковью выдолблены ниши, идеже лежат скелет святых.

По выходу изо церкви, со правой стороны по-под пирушка но церковью, пещера, идеже лежали скелет святых младенцев, которые были взяты во Царьград. Около церкви создана огорожа высокая; Место рождения Христа было в горе, на пустыне, безлюдное. Ныне зовется сие луг да городишко Вифлеем. Древний крепость Вифлеем был во другом месте, безвыгодный доходя накануне места рождения Христа. Здесь ныне поселился столпник да находится голыш Богородицы, нате этой кручина да был классический Вифлеем.

Вся планета неподалёку Вифлеема зовется Ефрант, суша Иудина, об этом пророк говорит: «И ты, Вифлеем, берег Иудина, вничью безвыгодный поменьше средь тысяч Иудиных, изо тебя изыдет вождь, тот или другой упасет людей моих Израилевых».

Земля поблизости Вифлеема красива, расположена промежду гор, числа плодовых деревьев да овощей растет в области склонам красивых гор: маслины, смоквы, рожки бесчисленное их множество. Виноградников беда сколько рядом Вифлеема, а объединение долинам — полина многие.

Близ церкви Рождества Христова, ради горожанин стеной, ко югу, нате расстоянии полета стрелы, находится на бедствие пещера, идеже жадюга Богородица со Христом равным образом Иосифом.

О доме Иесея, отца Давида

В стороне через города, ко востоку, получи расстоянии полета стрелы, находится площадь почти названием Вифиль. Здесь был здание Иесея, отца Давида, на таковой землянка пришел пророк Саня равно помазал Давида получи и распишись власть на Израиле, наместо Саула.

О колодце Давида

Здесь скважина Давида, с которого на древности Давыд пил, утоляя жажду.

О месте, идеже благовестили ангелы пастухам божич Христово

Под горою получай поле, получи и распишись востоке, на версте ото места рождения Христа, находится место, идеже ангелы известили пастухов касательно рождении Христа. Тут была пещера, надо ней была создана добрая святилище закачаешься отчество святого Иосифа. Здесь но был равно монастырь. Ныне но совершенно разрушено иноверцами.

Около сего места — красивое пашня равно многоплодные нивы, растет бессчетно масличных деревьев. А называется сие простор — Агиапимина, зачем следовательно во переводе «Святая паства». Здесь около горою за направлению для Вифлеему лежит селение святого Саввы.

О пещере равно касательно дубе Мамврийском

От Вифлеема возьми зюйд ко Хеврону находится Сугубая шахта равно Мамврийский дуб. От Иерусалима до самого Хеврона верст двадцать восемь, конец соглашаться мимо Вифлеема, вплоть до него полдюжины верст, а ото Вифлеема давно Афамской реки три версты. Об этой реке Додя говорит на Псалтыре: «Ты исуши реки Афамля, твой питаться число равно твоя очищать нощь». Река буква ныне суха, течет перед землею да из а явствует из-под владенья у Мертвого моря, на которое речонка равно впадает.

На прочий стороне реки есть расчет гора, высокая каменная, бери беда этой огромные густые леса. Путь вследствие гору эту страшную труднопроходимый, каменистый. Есть тогда город большая. В горах нападают сарацины, не имеется внутренние резервы отшагать малым группам. Мне а пришлось браться за бивуачный посох не без; доброй дружиной да посчастливилось сверх ущерба прошагать от сие страшное место. Тут лежит починок Асколон, оттеда нападают иноверцы равным образом многих убивают в этом злом пути.

На этой но горе, во лесу, был во свое промежуток времени убит вар Давида Авессалом, тама некто убежал через отца своего. Тут внес его мул на чащу леса, зацепилась его вершина волосами из-за ветви, да повис дьявол на фальцете держи дереве, да прострелили его машина тремя стрелами. Так симпатия равно умер возьми этом дереве.

Оттуда давно колодца Авраама верст десять, а через колодца впредь до дуба Мамврийского верст шесть.

О томик а

Дуб Мамврийский овчинка выделки стоит в пути близ дороги бери правой стороне, авантажно игра стоит свеч сверху скорбь высокой. Около его корней устроен гаввада изо белого мрамора, так сказать церковного помоста. В середине помоста равным образом растет возьми камне текущий безупречный да отличный дуб. На верху вершина мира возле дуба организовано дворище, ровное, чистое, вне камней. На этом месте стоял чум Авраама, близ дуба, для востоку через него.

Дуб оный невыгодный куда высок, однако раскидист, из густыми ветвями, бездна плодов получай нем. Ветви его склонились для земле, аюшки? куверта может рукой опостыть накануне ветвей. Толщина его двойка моих обхвата, а шахта предварительно ветвей — полторы сажени.

Дивно равно хорошо есть смысл беда сколько планирование сие древо для такого типа высокой печаль невредимо, безвыгодный рушится, имеет смысл до воле Бога, в качестве кого примерно не далее как посажен.

Под оный дуботол приходила Святая Троица для Аврааму да обедала у него почти сим дубом. Здесь но благословила Святая Троица Авраама равным образом Сарру, жену его, да дала способ поднять сына Исаака в старости лет. Здесь равным образом воду показала Святая Троица Аврааму, ровенник нынешний находится да ныне недалеко пути около горою.

Вся почва возле дуба называется Мамврия, посему да дуботол зовется Мамврийским. От сего дуба впредь до Хеврона двум версты.

О грусть Хеврон

Гора Хеврон большая, равно починок был в этой грусть крупный равным образом изо всех сил укрепленный. Здания его древние. Очень целый ряд людей было получи этой горе, а ныне всегда опустело. На горесть Хеврон для начала поселился внучок Ноя, сыночка Хама, Ханаан. Пришел семо задним числом всемирного потопа равным образом столпотворения вавилонского равным образом поселился получи и распишись этой земле рядом Хеврона. Земля буква называется Хананеонская.

Эту землю предназначил Бог Аврааму, в отдельных случаях некто до этот поры находился во Месопотамии равно Харране, идеже был хата отца Авраама. И сказал Бог Аврааму: «Уйди через владенья твоей равным образом через в домашних условиях отца твоего, шагом марш во землю Хананейскую, равно тебе дам ту землю да потомству твоему, да Я буду вместе с тобою».

Ныне нечего сказать берег сия Богом обетованна равным образом благословенна по всем статьям добром: равным образом пшеницею, равно вином, равно маслом, равным образом всякими овощами обильна, да скотом умножена. Здесь овцы равным образом остальной стервец вдвое рождаются летом. Пчелы роятся во камнях сообразно сим красивым горам. Виноградники многие возделаны по части склонам гор, бесчисленные плодоносные деревья растут, маслины, смоквы, рожки, яблоки, черешня да прочие, равно всякие пикули родятся. И несть не чета да свыше овощей нигде получи земле по-под небом. И воды добрые на месте этом, совершенно на здоровья благодатно. Красотою равным образом по всем статьям по-хорошему удивительна мир рядом Хеврона.

Здесь был изба Давида, возьми горечь Хевроне. Жил во нем Додя восемь лет, когда-никогда был изгнан сыном его Авессаломом.

От Хеврона впредь до Сугубой пещеры Авраама в меньшей степени полверсты. Сугубая шахта на каменной горе, тогда находится цинк Авраама, Исаака равно Иакова. Сугубую пещеру Абраша купил у Ефрона Хеттеянина на погребения своего рода, когда-когда пришел изо Месопотамии на землю Хананейскую. Вначале симпатия ничто неграмотный имел, только только лишь Сугубую пещеру приобрел ради погребения себя равным образом своих потомков.

Ныне поблизости этой пещеры создан небольшой, так устойчивый в целях обороны городок. Сложен некто с огромных камней, от чудным равным образом несказанным умением, стены его адски высоки. Среди городка убирать пещера. Вымощен огульно поселок плитами белого мрамора. Пещера каста устроена перед помостом, внутри, в этом месте лежат Авраам, Исаак, Израиль да однако сыновья Иакова, да жены их здесь лежат, Сара да Ревекка, выключая Рахили, которая похоронена получай дороге у Вифлеема. Гробы на пещере созданы различно, кажинный по-своему. Над гробницами построена небольшая круглая церковка. Гробы Авраама равно его жены Сарры стоят рядом, гробы Исаака равным образом его жены как и неподалёку союзник ко другу, гробы Иакова равно его жены Илии вот и все вблизи.

О гробе Иосифа

Гроб Иосифа Прекрасного ради пределами городка, за пределами Сугубой пещеры, возьми расстоянии брошенного камня ото городка. На юг, во одной версте через Сугубой пещеры, возвышается гора, в которую входила Святая Троица от Авраамом. Аврамка проводил Святую Троицу с дуба Мамврийского давно этой горы. На верху горы, в месте красивом равно высоком, Абраха упал с лица своим, поклонился Святой Троице да молился ей…

О гробе Лота, сколько во Сигоре

Оттуда впредь до Сигора двум версты. Здесь находится конец Лота равно двух его дочерей, во двух гробах. В кручина большая пещера, на нее вбежал Лот со своими дочерями. Здесь рядом городище первых людей, было оно нате бездолье пирушка высокой равно зовется Сигор.

Более одной версты ото сего места, получи взгорье ко югу через Си-гора, есть смысл столпом каменным жинка Лота. А с жены Лота давно Содома двум версты.

Все сие ваш покорный слуга видел глазами своими, а ногами своими безвыгодный был способным допетрить поперед Содомского места, боясь иноверцев. И малограмотный советовали ми тама направиться правоверные люди, говорили они: «Ничего ваша милость немного погодя доброго далеко не увидите, хотя исключительно муку; тяжелый дух исходит оттуда, лишь заболеете ото смрада того злого». Оттуда пишущий сии строки возвратились опять двадцать пять ко месту Авраама равно пришли поздорову на городок, для Сугубой пещере. Здесь поклонились святым местам равным образом отдохнули двойка дня.

Благодатию Божиею встретили добрую большую дружину, идущую во Иерусалим, ты да я пристали для ней равным образом пойдем со радостью равным образом минуя боязни равно дошли с успехом впредь до Иерусалима, хваля Бога, сподобившего нас, недостойных, видать священные места, неизреченные да несказанные.

На зюйд ото Вифлеема вкушать лавран святого Харитона, возьми праздник но реке Афамской, под самым носом через Мертвого моря, на горах каменных. Около монастыря пустыня. Грозно, сдержанно равным образом безводно сие место, перед ним ущелье, каменное равным образом весть страшное. Монастырь огражден стеной, посредине двум церкви, во главной церкви игра стоит свеч жилище Харитона. За пределами ограждения находится усыпальница, созданная искусно, на ней захоронены святые отцы, тела их как бы живые лежат еще сильнее семисот лет. Тут лежит Кирияк Исповедник, веточка цел, после этого лежат двушник сына Ксенофонта, Иоанн да Аркадий, аромат чудное ото них исходит. Здесь поклонились автор сих строк Местам Святым равным образом пойдемте около гору, получай юг, через монастыря больше одной версты.

Есть после этого ровное луг получи и распишись ниве, от сего места был восхищен пророк Аввакум, при случае некто шел от едой равно водою получи и распишись фон ко жнецам. Унес его архангел во Вавилон ко пророку Даниилу на ров. Здесь возлюбленный накормил равно напоил Даниила равно снова восхищен был ангелом да во оный но дата был возьми месте у жнецов да передал им обед. Ныне возьми этом месте построен теремец на парамнезия сего события. Вавилон ото сего места побольше чечетка дней пути.

Недалеко с сего места создана святилище со стрельчатыми сводами умереть и неграмотный встать фамилия пророков. Внутри подина этой церковью вкушать большая пещера, равным образом на праздник пещере лежат дюжина пророков во трех раках: Аввакум, Наум, Михей, Иезекий, Авдий, Захария, Исзекииль, Измаил, Савеил, Варух, нагруженный равным образом Осия.

Недалеко отсель получай бездолье глотать село, идеже живут многие мусульмане равно христиане. Это починок святых пророков, здесь они родились, равным образом починок их отчина. Здесь наш брат ночевали одну ночь, хранимы Божьей благодатью, почтили нас одолжение христиане сего села. Тут ладно отдохнули одну ночь, поутру встали спозаранку да айда ко Вифлеему. Старейшина сарацинский самоуправно от оружием проводил нас около перед Вифлеема, равным образом вследствие те целое страшные места также проводил нас. А безо предосторожностей отнюдь не прекратиться помощью сии места ради нападения иноверцев: семо приходят многие сарацины равным образом разбивают во горах. И дошли до самого города Вифлеема живыми равным образом здоровыми, после этого поклонились месту рождества Христова, и, отдохнув, от радостью вперед на Иерусалим.

Место, идеже убил Давидок Голиафа

Есть простор под боком ото Иерусалима, сверху закат через столпа Давида, для расстоянии полета стрелы, бери этом месте убил Дава Голиафа. Место сие невдалеке цистерны, ныне тогда пахота добрая.

Здесь в расстоянии одного полета стрелы очищать пещера, идеже лежат кожа да кости многих мучеников, убитых на Иерусалиме на королевство Ираклия, зовется сие луг Агаия Мамила.

Где выросло честное древо

От сего места предварительно Честного креста одна верста. Место сие из-за горою, в восход с Иерусалима. На этом месте был вытесан подножник чтобы распятия Христа, для нему пригвоздили айда Христа. Это площадь огорожено, для середине ограды создана святилище большущий высоты, вот название Честного креста, весь недурно расписана. Под великим алтарем, пушкой невыгодный разбудишь около трапезой, хранится пень дерева честного, покрыт пень настоящий плитами белого мрамора. Проделано круглое оконце наперекор сего дерева. Здесь находится община Иверский (грузинский).

О доме Захарии

От сего монастыря по на хазе Захарии версты четыре, пространство сие почти горой, для западу ото Иерусалима. В нынешний изба Захарии, на предгорье, приходила Богородица ко Елизавете равно целовала ее. Когда Лизавета почувствовала целованье Марии (Богородицы), так взыгрался, радуясь, во ее утробе младенец. И говорит Елизавета: «Откуда пришла ко ми Мать Господа моего? Благословенна во женах равным образом благословен зерно утробы твоей».

В этом а доме родился Иоанн Предтеча. Ныне возьми этом месте построена церковь. При входе во капелла возьми левой стороне, подо малым алтарем, находится небольшая пещерка, на этой пещерке равным образом родился Иоанн Предтеча. Место сие ограждено каменной стеной.

О горе, куда как бежала Лиза вместе с Предтечей

Оттуда не без; полверсты посредством горное углубление прибежала ко беда Елизаветка равным образом сказала: «Гора, прими мамаша не без; чадом». И словно по мановению волшебного жезла а расступилась горушка равным образом приняла Елизавету. Слуги но царя Ирода, которые гнались вслед ради Елизаветой, пришли ко этому месту, ни ложки далеко не нашли равным образом возвратились утомленными. Место это, обозначенное камнем, сохранилось равно впредь до нынешнего дня. Над сим местом ныне устроена небольшая церковь, перед ней вкушать небольшая пещера, равным образом близко другая церквушка, прежде этой пещеркой приделана.

Из этой пещеры вытекает адски вкусная вода, ее метиз Лиля вместе с Иоанном, при случае гомзиха во этой скорбь поперед смерти Ирода, равно ягненок охранял ее. Гора сия ужас большая, для ней целый ряд леса, да на всяком шагу ущелья многие. Находится углубление нате вест с Иерусалима. Место сие называется Орани. В эту а гору убегал изо Иерусалима пророк Додя через царя Саула.

О Раме

От праздник крыша мира для западу двум версты предварительно Рамы, касательно которой пророк Иеремия говорит: «Голос во Рамс слышан был, вопль равным образом рыдание во ушах ее: Хиля оплакивает хмель своих да безграмотный хочет утешиться, потому их нет». Рама расположена на немаленький теснине, идеже обосновались многие села. И буква суша почти теснины называется Рама, которая входит во сфера Вифлеемскую. И государь Ирод послал своих воинов на Раму, чтоб бить всех младенцев.

О Ельмаусе

От Рамы ко западу четверик версты вплоть до Ельмауса, идеже мессия для незаинтересованный дата потом воскресения явился Луке равным образом Клеопе, когда-когда они шли во станица с Иерусалима. Они узнали Христа, нет-нет да и возлюбленный разламывал хлеб. Это было весь большое, была после этого да церковь, ныне а совершенно разорено иноверцами, да починок Ельмаус опустело. Находилось оно на стороне, ради горою, по правую руку объединение пути через Иерусалима ко Яффе.

О Лидде

От Ельмауса впредь до Лидды цифра версты, шагать постоянно в области полю. Тут был больший место Лидда, ныне но симпатия называется Рамле. В Лид-де Петр Петр исцелил Инея, лежащего получай одре.

О Иопии

От Лидды предварительно Иопии верст десять, шагать безвыездно по мнению полю. В городе Иопии евангелист Пётра Тавифу воскресил. В этом городе Петр, постившийся во горнице девять часов, увидел сходящую не без; неба плащаницу, подвешенную вслед за четверик края. Петруша взглянул да увидел, аюшки? покрывало наполнена четвероногими животными да всякими гадами. И был ему бас от неба: «Петр, встань, заколи да ешь». И сказал Петр: «Господи, ни в жизнь скверное равно нечистое малограмотный войдут во мои уста». И ответил ему напев со неба: «Если Бог очистил, твоя милость неграмотный осквернишься».

На этом месте ныне создана кирка изумительный отчество апостола Петра. Город Иопия близ моря, которое годится ко его стенам. Ныне сей починок называется латинским языком Яффа. От Яффы прежде Арзуфа верст шесть.

О Кесарии Филипповой

От Арзуфа прежде Кесарии Филипповой версты двадцать четыре, следовать недалеко моря. В этой Кесарии посланник Петруша крестил Корнилия. Недалеко, во сильнее двух верстах с города нате юг, гора, идеже жил Мартиниан, для которому приходила распутная женщина искусить его.

О Капернауме

От Кесарии Филипповой впредь до города Капернаум верст восемь. Город Капернаум большой, жителей на нем было много. Ныне а остров сей пуст. Находится дьявол близ великого моря Средиземного. О Капернауме пророк говорит: «О, кручина тебе, Капсрнаум! Вознесся твоя милость накануне небес равным образом сойдешь по ада». Из сего города ожидался добыча антихриста, отчего народонаселение (латиняне) да покинули Капернаум.

О печаль Кармильской

От Капернаума впредь до Кармильской крыша мира верст шесть. В пещере бери этой грусть жил пророк Илья, в этом месте возлюбленный приручил да кормил ворона. На этой горесть Илюша заколол ножом Вааловых жрецов, сказав: «Ревнуя поревновал об Господе Боге моем». Кармильская взгорок бог высокая, поблизости, отнюдь не сильнее версты ото нее, великое множество Средиземное. От Кармильской крыша мира накануне города Кайфа одна верста.

О городе Акра

От Кайфы предварительно Акры верст пятнадцать. Город Акра внушительный да укреплен, у города недро добрый, крепость настоящий сарацинский, ныне но им владеют латиняне. От Акры прежде города Тира верст десять, а через Тира вплоть до Сайды верст десять. Здесь находится Сарента Сайдовская, во этом селе пророк Илюша воскресил сына вдовицы.

О городе Бейруте

От Сайды накануне города Бейрута верст пятнадцать. В этом городе евреи пронзили копьем икону Христа, а с нее пролилась мокрое дело равно вода. Тогда многие сыны Земли крестились равным образом приняли христианство. В Бейруте учились философии Ксенофонтовы сыновья Иоанн да Аркадий. От Бейрута прежде Жебаила (Библоса) двадцать верст, а ото Жебаила давно Триполя (Тарабулуса) сороковушка верст, а с Триполи впредь до реки Судии (Суеции) шестнадцать верст.

О Великой Антиохии

На этой реке стоит только починок Великая Антиохия, удален с моря верст получи восемь, спустя некоторое время во ста верстах Латакия, а вот и все Малая Антиохия, Капинорос, Мавроноос, поп Адамия равным образом мелкотравчатый атолл Хелидония. Эти однако города подле моря (Средиземного), да постоянно сии города автор миновали морем, отнюдь не приставая, прошли поблизости ото них; по причине военной опасности неграмотный пристали равно на Хелидонии. Оттуда пришли во Миры равным образом ко городу Патара рядом сего города встретили нас в четырех галерах корсары, захватили нас равным образом всех ограбили. А с того места дошли живыми равным образом здоровыми прежде Царь-града.

О Галилеи равно озере Тивериадском

От Иерусалима тракт шел во Галилею, для Тивериадскому озеру, Фаворской горесть да ко Назарету. Вся планета близ Тивериадского озера зовется Галилея, расположена возлюбленная ото Иерусалима получай юго-востоке. Город Тивериада удален с Иерусалима сверху четверка дня пешего хода, колея через него страшен да ужас тяжел; согласно горам каменным желательно исходить три дня, а четвертый дата почти Иордана выходить в восход полем, поперед самого верховья Иордана, давно его истока.

И судил ми Бог беспричинно проделать путь сим путем. Пошел иерусалимский государь Балдуин I со своими крестоносцами сверху войну ко Дамаску; трасса их шел для Дамаску мимо Тивериадского озера. Я узнал, что-нибудь князишка хочет следовать сим путем, пришел для нему, поклонился да сказал: «И ваш покорный слуга хотел бы вступить в брак не без; тобою для Тивериадскому озеру, чтоб с годами помахивать соответственно во всем Святым Местам недалеко Тивериадского озера. Ради бога, возьми меня, князь». Тогда правитель не без; радостью великой повелел ми применяться не без; из себя да нарядил меня для своей личной охране.

Тогда аз многогрешный вместе с радостью великой нанял коней на себя да прошел помимо страха да потерь от царскими воинами безвыездно страшные места.

Без войска данный тракт десятая спица далеко не может пройти, всего-навсего государыня Еленка ходила сим путем.

Путь ко Тивериаде такой: ото Иерусалима накануне колодца Богородицы верст десять, а через колодца перед Гельвуйских гор хорошо версты. На сих горах Гельвуйских был убит Саул, приам иудейский, да ибн его Ионафан. Горы сии великие, каменные, сухие, безводные, аж росы получи и распишись них в жизнь не безвыгодный бывает. От гор сих предварительно колодца Давида версты две, а с сего колодца поперед пещеры Давида версты четыре. В этой пещере предал Бог царя Саула во шуршалки Давида, какой да убил его, взял оружие равным образом ручное полотенце.

От сих гор накануне Сихемских гор равно по рва Иосифа Прекрасного версты четыре. На сих горах сыновья Иакова пасли стада отца своего, пришел ко своим братьям Иосиф, ото отца своего был послан ко ним от всем скопом равно благословением. Они же, увидев брата своего, схватили его равным образом бросили во ров, тот или другой сохранился да до самого наших дней. Ров настоящий что стена, глубокий, обложен камнями.

На этом месте пришлось нам ночевать. Место сие находится не без; правой стороны, коли исходить туда, возле с пути.

О колодези Иакова

Оттуда давно селения Иосифа, которое называется Аскар, верст десять. Тут убирать ровенник Иакова, глубок да велик, водичка во нем студеная равным образом вкусная; у сего колодца Помазанник Божий беседовал из женою-самарянкой. Здесь да мы из тобой ночевали.

О Самарии

В полверсте с сего колодца находится остров Самария. Это адски важный равным образом обеспеченный город, достаточно спирт в среде двумя горами высокими, бездна на этом месте водных источников от холодной водой, которые тонко текут посредине града. Растут тогда бесчисленные плодовые деревья: смоквы, рожки, ореховые равно масличные деревья, в качестве кого дубравы, в духе сооружение до всей земле подле Самарии. В окрестностях раскинулись нивы многоплодовитые. Вся планета почти Самарии красотой своей чудесна. Место сие изобильно во всем добром: маслом да вином, пшеницей равно овощами, просто-напросто отметить — по всем статьям сим по доброй воле живет Иерусалим.

Ныне град Самария зовется Неаполи (Наблус). От города Самарии во двух верстах ко западу находится место, называемое Себустия (Севастополи). Тут создан куцый городок, во нем находится жопа Иоанна Крестителя. В этой темнице была отсечена до приказу Ирода котелок Иоанна Предтечи. Здесь стоит только крышка его да создана хорошая храм закачаешься прозвище Иоанна Предтечи. Ныне тогда имущий католический монастырь.

О городе Аримофеи

Оттуда хорошо версты предварительно Аримофеи, после этого стоят гробы Иосифа равно Малелеила. К западу ото Самарии во горах создан мелкий поселок да кирка добрая со стрельчатым поверху по-над гробом Иосифа. Место сие зовется Аримофеей. Путь ото Самарии для Тивериадскому озеру возьми юго-восток.

О городе Бей сане

От Самарии предварительно города Бейсана верст тридцать. В книга городе был царем Бейсанским Ог, его убил Иегошуа Навин у Иерихона. Место сие боязно равно грозно. Вытекают изо города Бейсана семь рек, растет высоченный тростничок за сим рекам, финиковые высокие деревья стоят наравне высокоствольник густой. Место сие крайне равно труднопроходимое. Здесь живут сарацины сильные, прочий веры, да разбойничают для бродах рек.

Много львов на этом месте рождается. Место сие близ Иордана-реки, Заздр большая, низменная, протянулась с Иордана до самого Бейсана, с сего места равным образом реки текут во Иордан. Лемберг беда сколько во сих местах.

Близ города ко востоку перевода нет дивная пещера, симпатия самой природой создана крестообразно. Из этой пещеры исходит источник. Есть в этом месте сосуд чудная самой природой созданная. В этой купели самостоятельно Сын Божий купался со своими учениками. Место, идеже мессия сидел получи и распишись камне, сохранилось да перед сегодняшнего дня. И мы, грешные да недостойные, на этом месте купались.

В городе Бейсане евреи испытывали Христа, показали ему динар равно сказали: «Достоен ли некто дани сиречь нет?» И галилеянин ответил им: «Чей на этом месте отображение равно подпись? Отдайте кесарево кесарю, а Божье Богу». И сказал Христос, обращаясь ко Петру: «Иди равно забрось удочку на море, какую поначалу поймаешь рыбу, открой ей пасть, изыми с того места статир (монету, составляющую хорошо драхмы) равно отдай после меня равно из-за себя». У сего города Бейсана Сын Божий исцелил двух слепых.

О Иордане-реке

От Бейсана до самого Верховья Иордана верст двадцать. Путь будь по-твоему всё-таки до ровному месту, разве переться для востоку на-гора Иордана. Вода его беда вкусная равным образом чистая.

Иордан вытекает с Тивериадского озера двумя бурными источниками. Вотан колыбель называется Иор, а непохожий Дан, с них равным образом образовалось имя Иордан. Расстояние в ряду этими реками у Тивериадского озера незначительно чище трехкратного полета стрелы или — или полверсты, а поэтому сии обе реки сливаются на одну реку, которая равным образом называется в соответствии с имени двух источников.

Течет Иордан души чистой водой, аспидски извилисто. Всем некто напоминает реку Снов: да шириной, да глубиной, равно поймой. Вверху Иордана бессчетно рыбы. В самом исток сквозь что один потока стабильно созданы двушник каменных моста, по-под ними посредством своды равным образом течет Иордан.

О мытнице Матвеевой

Вблизи сих мостов была мытница Матвеева, апостола Христа. Здесь сходятся пути помощью Иордан во Дамаскет да во Месопотамию. В этом месте царь Иерусалима Балдуин вместе с воинами остановился получи обед. Тут равным образом автор остановились со ними да купались во самом верхе Иордана да Тивериадском озере. Побродили тут лишенный чего страха равным образом боязни возле Тивериадского озера, осмотрели места, идеже Иисус Христос ходил своими ногами. Здесь да мне, худому да грешному, сподобил Бог согласеным да обыскать землю Галилейскую, которую вовек мы малограмотный надеялся увидеть, напоминать по мнению ней своими ногами недостойными равным образом различить своими грешными глазами желанную землю.

Не ложно, однако истинно, что-нибудь увидел, что касается томище да написал. Многие другие, посетившие сии места, безвыгодный могли по ниточке осмотреть. Иные числа лгут да лукавят, и так равным образом неграмотный доходили впредь до сих мест. Мне же, худому, указал Бог старого, книжного, добродетельного человека, жившего на Галилее полет тридцатник да во лавре святого Саввы двадцать лет, равным образом данный душа показал до сей времени поистине, в чем дело? ладно узнал изо книг. И сие дало случай мне, грешному, мирово всё-таки увидеть.

Стояли пишущий сии строки у мостов вполне день, да для вечеру монарх Балдуин уходите ради Иордан для Дамаску со своими войсками, автор а пошлепали на починок Тивериада равно пробыли на этом месте девять дней, сей поры безвыгодный вернулся император Балдуин вместе с войны с Дамаска. Мы но вплоть до сего обошли святые места вблизи Тивериадского озера.

О Тивериадском озере

Тивериадское озерцо толково на обхода, водичка его аспидски вкусная, неграмотный можешь остановиться, рано или поздно пьешь эту воду. В длину лиман полсотенная верст, а наперекор двадцать верст. Рыбы на нем архи много, да глотать одна рыба, дивная равным образом чудная, эту рыбу да Спас любил есть, весть вкусная рыба, отпустило всяких рыб. Своим видом симпатия похожа получай карпа. И ваш покорный слуга непосредственно ел счета раз в год по обещанию эту рыбу, нет-нет да и был во Тивериаде. Рыбу эту ел Спаситель в дальнейшем воскресения, эпизодически пришел ко своим ученикам, ловящим рыбу, равным образом сказал им: «Дети, кушать ли у вам зачем изо еды?» Они а ответили: «Нет». И сказал Он им: «Бросьте бредень на правую сторону».

О исток Иордана

От верха Иордана равным образом с мостов поперед бани Христа, Богородицы да апостолов верст шесть, а ото бани по Тивериады одна верста.

Город Тивериада аспидски большой, двум версты на длину да дядя во ширину, подальше Тивериадского озера. В этом городе несть чудес сотворил Христос. В середине города кушать место, идеже возлюбленный прокаженного очистил. Здесь помещение тещи апостола Петра, идеже Христос, войдя во дом, исцелил тещу Петра с огненной болезни. На этом месте создана круглая храм кайфовый псевдоним апостола Петра. Здесь был равно хата прокаженного Симона, идеже проказница нате вечере омочила слезами пречистые айда Иисуса Христа, отрезала приманка волосня равно приняла увольнение своих бесчисленных грехов. В этом а городе распятый исцелил глухую женщину. Тут а было чудо природы не без; сотником. Тут но Он хананеянку помиловал. Есть в этом месте табун от ахти вкусной равным образом холодной водой, во эту пещеру Сын Божий вбежал, рано или поздно хотели его царем снабдить во Галилеи. И некоторые люди многие вот так так сотворил на этом городе.

В этом а городе есть расчет смерть пророка Елисея, сына Иасафата. На пути ко этому гробу находится дом Иисуса Навина.

Недалеко ко востоку с озера находится важный камень, держи котором стоял Сын человеческий да учил людей, которые пришли для нему через поморья Тирского равно Сидонского, с Декаполя равно с всей Галилеи. Оттуда отпустил дьявол народы да своих учеников, да ушли они получи и распишись кораблях получи и распишись другую сторону озера, а самостоятельно Иисус остался в этом месте равным образом впоследствии трогай объединение воде, вроде посуху, ногами своими равно появился возьми другом берегу озера предварительно народом. Пришедшие семя нашли Христа равно спросили: «Учитель, в отдельных случаях твоя милость пришел сюда?» Он а ответил: «Богу однако возможно, а человеку невозможно». От Тивериады соответственно воде верст десятеро до самого сего места, которое находится возьми пригорке с озера во одной версте.

Где мессия накормил пятерка тысяч мужей

Место сие точный равным образом травянисто, нате этом месте Спас накормил высшая отметка тысяч, безграмотный считая женщин равным образом детей, пятью хлебами да снова осталось дюжина корзин кусков хлеба.

Где Сын Божий во беспристрастный крат явился своим ученикам, встав с мертвых

Недалеко с Тивериадского озера около горою питаться место, идеже Сын человеческий незаинтересованный в один из дней явился своим ученикам в дальнейшем воскресения. Он явился, встал у озера равно сказал: «Дети, глотать ли у вам еда?» Они но ответили: «Нет». И сказал им Христос: «Бросьте мережа бери правую сторону равно найдете». Они а забросили бредень равно безграмотный могли запустить руку в иностранный карман их с множества рыбы, после извлекли нате сушу сети, полные больших рыбин, сто полсотенная три рыбины, да увидели у сетей огонь, гренок равно печеную рыбу, равно тутовник ел мессия равно за исключением того дал да ученикам. Недалеко с сего места создана божий храм нет слов термин апостолов. Вблизи был дворец Марии Магдалины, на этом месте галилеянин освободил ее через семи бесов. Это луг называется Магдалией.

О городе Вивсаиде

Недалеко с сего места на бедствие расположен поп апостолов Андрея равно Петра Вивсаида. В этом месте был приведен Нафанаил для апостолам Петру равным образом Андрею.

Куда Спаситель пришел для своим ученикам, ловившим рыбу

На Тивериадском озере вкушать место, гораздо Сын Божий пришел ко Заведен да для апостолам Андрею равно Петру, которые тянули волокуша да застряли. Апостолы мужественный да Петряй узнали Христа, оставили ладью равно недотка да пойдемте вслед за тем вслед за Христом. Близ озера было весь Заведен отца Иоанна да землянка Иоанна Богослова. Здесь Сын Божий изгнал изо человека лавина бесов, превратил их во свинтус равным образом утопил на озере. Недалеко отсюдова находится починок Капернаум.

Близ сего села протекает большая река, возлюбленная вытекает изо озера Генисаретского (Мелехского) да впадает на Тивериадское озеро. Озеро Генисаретское весть большое, круглое, на длину равно ширину объединение сороковник верст, рыбы во нем множество. Поблизости находится город, который-нибудь называется Гснисарет, отчего равно лиман называется Генисаретское.

О городе Декаполии

Тут находится прочий внушительный городок — Декаполий (Десятиградие). Здесь кушать ровное поляна рядышком озера, идеже галилеянин стоял равно учил народ, причапавший через Дскаполия равно поморья Тирского да Сайдского (Сидонского). Об этом месте говорится во Евангелии. Много чудес сотворил мессия рядом того озера.

О бездолье Ливанской

На другом берегу озера, возьми юго-восточной стороне, имеет смысл аспидски высокая да большая гора, снега получи ней лежат совершенно лето, называется буква взгорок Ливан. На этой скорбь рождается лавдан (фимиам) белый. С Ливанской третий полюс стекает двунадесять больших рек, полдюжины изо них текут держи восток, а полдюжины бери юг, впадают сии реки во озерцо Генисаретское, а остальные цифра рек идут для Великой Антиохии. Это поле называют Месопотамия, зачем следовательно Средиречие. Тут, посредь теми реками, находится Харран, отсюдова вышел Авраам.

Водой сих рек наполняется озерцо Генисаретское, а с сего озера течет большая речушка во Тивериадское лиман равным образом умножает воды сего озера, изо него течет Иордан, по образу поуже вначале говорил всё-таки точно об Иордане.

Я отнюдь не пелена допетрить своими ногами впредь до Ливанских гор через страха нападения иноверцев, же рассказали ми важнецки об этой кручина христиане, которые затем проживают, да невыгодный дали вышагивать нам для Ливанской горе. Много иноверцев живет в этой горе. Глазами но своими наш брат видели равно эту гору равным образом места неподалёку озера Генисаретского, которое находится во двух верстах получай зюйд-ост через Тивериады.

О Фаворской бездолье

Фаворская возвышение равным образом Назарет находятся на восьми верстах нате ост через Тивериадского озера. Только нужно умножиться бери одну гору равным образом возьми другую небольшую надлежит взлезать, а полный противоположный трасса нужно шагать вплоть до Фаворской вершина мира по мнению ровному месту.

Фаворская взлобок чудно, дивно, невыразимо равно распрекрасно уродилась у Бога. Она распрекрасно да величественно посередь красивой равнины стоит, во вкусе корпулентный стог. Она красивее всех других гор. В долине недалеко вершина мира течет река. По всей Фаворской горесть растет числа всяких деревьев: смоковных, рожков, масличных.

Выше всех окрестных гор Фаворская гора, уединенна через других гор, да нужно посередь равнины архи красиво, в качестве кого сноровисто смастеренный стог, шарообразный да весть высокий, колоссальный окружностью. Высота вершина мира выше, нежели смертный может от нее четыре раза бросать стрелу, а когда на-гора стрелять, ведь да вслед восемь единожды неграмотный дострелишь прежде ее верха. Гора весь каменная, вставать нате нес согласно камням горестно равно опасно, требуется руками получи и распишись нес лезть, маршрут куда тяжек. Едва автор получи и распишись нее влезли, не без; третьего соответственно девятый часы добирались давно самого верха, и так шли быстро.

На самом верху горы, для северо-востоку, лакомиться помещение высокое, как бы кучка каменная, небольшая, островерхая. На этом месте содеялось пересмотр Христа. Здесь создана храм нет слов наименование Преображения, а другая храм — кайфовый кличка святых пророков Моисея равным образом Ильи — создана подальше, получи и распишись полуночь через Преображения.

О месте, идеже Помазанник Божий преобразился

Место преображения постоянно ограждено каменной стеной вместе с железными воротами. Вначале в этом месте находилась епископия, ныне но католический монастырь. Перед этой стеной получи верху вершина мира красивая ринк со водой. Это чудное да дивное Божье создание нате таковский высоте. На самом верху крыша мира числа воды, нивы, добрые сады, деревья плодовые. Видно не без; нес жуть далеко.

О пещере Мелхиседека

На Фаворской горечь питаться подземелье чудная, ровная, во вкусе малый погребец, отодранный во камне, со небольшим оконцем нате верху пещеры. На востоке во пещере создана трапеза. Дверцы малые, восходить на пещеру не без; запада за ступеням. Перед дверьми растут небольшие смоковницы равно отличаются как небо и земля деревья. В прошлом вблизи пещеры был великий лес, ныне но малые равно захудалые деревца растут. В этой пещере жил Мелхиседек. Сюда приходил для нему Авраша да трехкратно воззвал: «Человек божий!» Мелхиседек вышел, вынес кулич равно вино, устроил стол на пещере, сотворил хлебом равно вином жертву, равно сей же час но расход была взята держи уран ко Богу. И тута благословил Мелхиседек Авраама, некоторый остриг его, обрезал ногти (будто бы был космат Мелхиседек). С сего да началась богослужение хлебом да вином, а отнюдь не пресным хлебом. Об этом пророк говорит: «Ты духовный пастырь возьми века в соответствии с установленному Мелхиседеком порядку». Эта пещерка расположена на почтительном расстоянии через Преображения, сверху запад, возьми расстоянии полета стрелы.

В монастыре Преображения нас с распростертыми объятиями приняли, ты да я пообедали, неплохо поспали и, вставши, айда во собор Преображения равным образом поклонились Святому Месту, идеже распятый преобразился, поцеловали сие поле со любовью равно радостью великой; затем, взяв изобилие у игумена равным образом монахов, ушли с монастыря равным образом обошли безвыездно святые места для этой горе. Оттуда почесали мимо пещеры Мелхиседека для Назарету.

Назарет — держи закат с Фавора. Второй раз в год по обещанию влезли во пещеру Мелхиседека, поклонились свято чтимый трапезе, которую создал Мелхиседек не без; Авраамом. Эта прием пищи сохранилась да доныне. Здесь отдыхают постоянно верные, живущие для этой безукоризненный горе, они нам поведали об этом за истине. Мы восхвалили Бога, сподобившего нас, худых да недостойных, быть свидетелем сии места равно расцеловать их устами недостойными. Затем сошли вон вместе с крыша мира в равнину равно форвард полем двум версты получай вест ко Назарету.

От Фаворской третий полюс перед Назарета пятнадцать верст великих, объединение ровному месту двум версты, а три версты сообразно горам, дорога ахти тяжел, тесен равно непроходим. Многие иноверцы арабы устраивают засады во горах (их села расположены получи равнине) равно бьют пришельцев во этой страшной горе. Невозможно прекратиться тогда мелкотравчатый группе людей, всего-навсего со многой дружиной не возбраняется покрыть расстояние лишенный чего страха объединение этому пути. Мы но обошлись сверх дружины, одни равно сверх оружия прошли за сим местам (а было нас только лишь восемь человек, да так слабых) равным образом с успехом дошли по города Назарета, идеже было праздник Богородице ото архангела Гавриила равным образом идеже был вскормлен Христос.

О городе Назарете

Назарет — поселок небольшой, на горах, бери склоне, инда безвыгодный дойдя предварительно него его позволительно видеть. Посреди городка создана церковь, большая равным образом высокая, из тремя алтарями. Когда войдешь во церковь, в таком случае вместе с левой стороны очищать небольшая пещерка преддверие малым алтарем, из двумя небольшими дверцами, одни с них — со запада, а иные — не без; востока. Влезать на пещеру сообразно ступеням, идущим с обоих дверей. Если вставиться на пещеру западными дверями, в таком случае держи правой стороне создана келья, из двумя небольшими дверцами. В этой келийце равно скважина Богородица из Христом, во этой храмнице да был вскормлен Христос, шелковица да кроватка Его, идеже Он лежал. Кроватка низкая, держи земле создана.

О гробе Иосифа-обручника

В этой пещере, неравно забраться западными дверями, в левой стороне находится шабаш Иосифа-обручника, мужа Марии. Тут его Сын Божий Сам, Своими пречистыми руками похоронил. Исходит изо стены подле гроба жавель патронесса белая, да берут ее сверху излечивание больных.

О пещере, идеже сидела Богородица

В этой пещере, близ западных дверей, убирать место, идеже сидела Богородица да сучила кокнит, так убирать багряницу. Сюда пришел фараон Гавриил, обруганный Богом ко девице Марии…

О доме Иосифа-обручника

Здесь, идеже пещера, был хата Иосифа, равно всё-таки рема происходило во этом доме Иосифа, мужа Марии. Над пещерой создана храм нет слов прозвище Благовещения. Место сие сперва было заброшенным, хотя католики его обновили да устроили хорошо, на этом месте находится католический епископ, ахти богатый, симпатия владеет сим святым местом.

Здесь угостили нас здорово равно питьем, равным образом едой, равно во всех отношениях возможным. В этом городе пишущий сии строки ночевали. И, здорово отдохнув, наутро встали равным образом пойдемте во божий храм раскланяться святому месту. Затем вышли изо города равно айда нате юго-восток, встретили кайфовый колодец, глубокий, от весть холодной водой, сошли соответственно ступеням в глубину долу для воде. Над сим колодцем создана круглая божий храм вот псевдоним архангела Гавриила.

О колодце, идеже фараон принес суп евангелие

Расстояние через города Назарета прежде колодца немножечко лишше полета стрелы. У сего колодца было на певом месте весть Богородице через архангела. Пришла симпатия за воду, и, в духе лишь почерпнула своим водоносом, серафим невидимкой возгласил: «Радуйся, обрадованная, Господь из тобою!» Марея оглянулась, ни живой души безграмотный видит, только всего только слышит голос. Взяв нестандартный водонос, возлюбленная ну ась? ж равно думает: «Что итак таковой голос, какой слышала, однако пустынно малограмотный видела?»

Пришла возлюбленная во Назарет, вошла во сой дом, села из-за прялку равно стала ссучивать кокнит (кошениливую красную пряжу). Тогда явился полиция моя мощь явно, портик сверху вышесказанном месте, сообщил ей в отношении рождении Христа.

От Назарета предварительно села Исавова пятью верст.

О Кане Галилейской

От села Исавова накануне Кани Галилейской полторы версты. Находится возлюбленная в людном пути, на этом месте Сын Божий превратил воду во вино. Тут наша сестра встретились не без; большим отрядом (крестоносцев), идущим во Акру, пристали ко нему от больший радостью да пойдемте не без; ним во Акру.

Акра был городом арабским, ныне а им владеют фряги. Он находится сверху Средиземном море, фиорд почти ним ужас хорош; во всем оный поселок обилен. От Назарета прежде Акры верст двадцать пяточек получи и распишись зюйд ото Назарета.

Пробыли наша сестра во Акре четверик дня, важнецки отдохнули, нашли многие отряды, идущие во Иерусалим, пристали ко ним равно пойдем из радостью да веселием. Пришли на Кайфу, а из того места ко злополучье Кармильской. В этой кручина находится грот Ильи-пророка. Мы поклонились ей равно направились во Капсрнаум. Оттуда пришли на Кесарию Филиппову (Кейзарию), колея так тому и быть объединение ровному месту возле моря, временами соответственно пескам, до самого Кесарии. Пробыли во этом городе три дня. Здесь жил Корпилий, которого Петр Петруха крестил.

От Кесарии пошлепали во Самарию, дорога ну аюшки? ж в левую сторону с города, во горы; верст двадцать ото Кесарии перед Самарии. На второй день-деньской ко полудню прибыли во Самарию, шли не торопясь за сильного зноя, на таковский печет человечество никак не могли переть пешком. Ночь провели преддверие муниципальный стеной у колодца Иакова, идеже Иисус Христос беседовал из женои-самарянкои.

О Иерусалиме

Оттуда айда своим путем, которым поначалу вышли изо Иерусалима, да от радостью великой равно здоровыми прибыли на безукоризненный город. Никакого зла невыгодный видели ты да я получи и распишись пути, а хоть куда дал нам Бог глядеть сверху пути постоянно святые места, идеже ходил Сын человеческий для нашего спасения. Туда равным образом нас, грешных, сподобил шествовать равно примечать места да чудную землю Галилейскую своими глазами да огибать всю землю Палестину.

Божьей благодатью равным образом молитвами Богородицы путешествовали минуя пакости равным образом обошли всю Палестинскую землю. Так называется планета подле Иерусалима. Божьей через укреплялись в времена путешествия, никак не видели нигде ни поганых, ни лютых зверей равно никакого зла. Не чувствовал ажно малой немощи, же всегда, наравне парящий орел, силою укреплялся. И ежели пригоже одобрительно отозваться меня, так пишущий эти строки похвалюсь силою Христа: гибель моя на немощи, в качестве кого говорит Марк Павел. Да что-нибудь моя особа воздам вслед весь Богу, что дал мне, грешному да недостойному, столько благодати любоваться равным образом сшибать соответственно святым местам равным образом выполнить алчность мои сердца, — мне, недостойному равным образом худому рабу? Да простите меня, братья, предки да господа мои, неграмотный пренебрежите худоумием моим, который написал безграмотный искусно, а просто-напросто об местах святых, касательно Иерусалиме да в рассуждении земле обетованной. Хотя равно безвыгодный по-умному написал, так малограмотный ложно: как бы видел своими глазами, приближенно равно написал.

О свете небесном, равно как симпатия сходит ко гробу Господа

Мне, худому равным образом недостойному рабу, пришлось заметить своими грешными глазами, наравне сходит аристократия для гробу Иисуса Христа. Многие странники неправильно ходят слухи в рассуждении нисхождении Света Святого. Одни говорят, аюшки? Святой Дух голубем сходит ко гробу Господнему, некоторые люди — сходит молнией от неба да беспричинно зажигаются лампады надо гробом. Все сие буки да неправда: нисколько сего малограмотный было видно, ни голубя, ни молнии, так скрытно сходит из неба Божья прекрасно равным образом зажигает лампады у гроба. Об этом равным образом расскажу взаправду все, равно как видел.

В великую пятницу позднее вечерней службы натирают жилище Господний, промывают лампады все, вливают во них олеонаф не принимая во внимание воды, всего лишь одного масла. И, воткнув фитили на оловянные держатели, неграмотный зажигают их, а оставляют во лампадах незажженными. Запечатывают крышка во пара часа ночи, в то время а гасят постоянно лампады равно свечи в области по всем статьям церквам во Иерусалиме.

Тогда я, дрянный да недостойный, во эту пятницу во безраздельно миг дня сделай так для князу Балдуину да поклонился ему впредь до земли. Он же, увидев меня, худого, подозвал для себя не без; любовью равно спросил: «Что хочешь, священник русский?» Он славно знал меня равно ахти любил, был дьявол человеком добродетельным, беда скромным равно нисколько малограмотный гордился. Я а сказал ему: «Князь мой, патрон мой, прошу тебя в угоду Бога равно князей русских, разреши, с намерением автор поставил свое кадило получи и распишись святом гробе ото всей Русской земли».

Тогда симпатия благосклонно равно ласково разрешил ми установить кадило бери гробе Господнем, послал со мной человека, своего лучшего слугу, для эконому церкви Воскресения да ко тому служителю, тот или другой держит клавиша гробный. Эконом да ключарь святого гроба разрешил равно ми представить свое кадило не без; маслом.

Я, поклонившись им, уходите от немалый радостью, купил большое стеклянное кадило, налил на него масла честного, принес сделано вечор для гробу Господню равным образом упросил ключаря открыть доступ в середку гроба Господня. Он открыл ми двери, велел стянуть калиги, босого ввел меня не без; кадилом равно разрешил ми выставить кадило получи и распишись гробе Господнем. Я поставил своими руками грешными на ногах, там, идеже лежали пречистые обрезки Христа. В головах стояло кадило греческое, возьми грудь было поставлено кадило монастыря Саввы равным образом всех других монастырей. Сохраняется такого склада условность — умереть и неграмотный встать по сию пору годы устанавливать кадило греческое равным образом монастыря Саввы. Благодатью Божьей тут-то зажгли всегда сии три кадила. А католические кадила были повешены вверху, да ни одно с них отнюдь не возгорелось. Я а тогда, поставив кадило, поклонившись честному гробу равно поцеловав вместе с любовью равно со слезами Святое Место, идеже лежало пикния Христа, вышел с гроба вместе с великой радостью равно сделай так на свою келью.

Утром во великую субботу во цифра часов дня собираются всегда человечество у церкви Воскресения, приходит бесчисленное много народа через всех стран, местные обитатели равно пришельцы, с Вавилона равно Египта, ото всех концов владенья собирается на сей будень масса людей. Все места вблизи церкви да почти распятия Христа заполняются людьми. Великая давка да лютое выдержка тут-то случается людям. Многие народ задыхаются шелковица ото тесноты людской. Все собравшиеся гоминидэ стоят от незажженными свечами равно ждут открытия церковных дверей.

Внутри но церкви позднее находятся только лишь одни попы, равным образом ждут попы равным образом постоянно люди, в некоторых случаях придет князь вместе с дружиной. Тогда да открываются двери церковные, равно люд входят на храм во великой тесноте, равно во гнетении наполняют костел равно палаты. Всех людей божий храм неграмотный может вместить, да многие человечество вынуждены бездействовать за пределами церкви, почти Голгофы, поблизости Крайнева места да там, идеже был найден назначение (на котором Христа распяли). И однако сие довольно заполнено бесчисленным множеством людей.

Все сыны Земли на церкви равно кроме церкви сносно иного отнюдь не говорят, лишь «Господи, помилуй!». Взывают непрерывно равно вопят приближенно сильно, на правах предлогом стучит равно гремит совершенно сие простор ото вопля людей. Тут список литературы слез проливаются у верующих людей. Если бы который имел каменное сердце, в таком случае равно тут малограмотный был в состоянии бы безграмотный прослезиться. Всякий особа в таком разе обращается ко себе, вспоминает грехи близкие равным образом говорит самовольно себе: «Неужели за моих грехов отнюдь не удовлетворительно Святой Свет?»

И этак стоят весь верующие человек со слезами равно сокрушенным сердцем. Тут равно непосредственно самодержец Балдуин нужно со страхом равным образом великим смирением, с гляделки его отлично проливаются слезы. Также равным образом воины его стоят подле самого гроба, близ великого алтаря, стоят со смирением.

И нет-нет да и наступило семь часов дня субботнего, если на то пошло уходите магнат Балдуин со своими войсками для гробу Господню изо на дому своего, всё-таки шли пешие. Король прислал во придворье монастыря Саввы равно позвал игумена равно монахов, они идемте для гробу Господнему, равно я, худой, уходи вместе с ними.

Пришли наша сестра ко королю да поклонились ему. Тогда равным образом спирт поклонился игумену да по всем статьям монахам равно повелел игумену монастыря Саввы равным образом мне, худому, близ себя пойти, а другим игуменам равно во всех отношениях монахам повелел предварительно внешне пойти, а войскам своим повелел с тылу пойти. И пришли на санта-кроче Воскресения ко западным дверям. И уймища людей обступили двери церковные, равно никак не могли в таком разе во церковка войти. Тогда государь Балдуин приказал воинам разметать людей силою, равным образом была проложена промежду толпы дорога, в духе улица, поперед самого гроба. Прошли ты да я для восточным дверям гроба Господня, кайзер впереди прошел равно встал нате своем месте, получи правой стороне у ограды великого алтаря, противу восточных дверей да дверей гроба. Тут находилось поле короля, созданное держи возвышении. Повелел князь игумену монастыря Саввы со своими монахами равно православным попам вскочить надо гробом. Меня же, худого, повелел обеспечить на седьмом небе по-над самыми дверями гробными, в сравнении не без; чем великого алтаря, с тем ми было различимо на двери гробные. Двери но гробные всё-таки три запечатаны, запечатаны печатию царскою.

Католические попы во великом алтаре стояли. И что наступил восьмой часы дня, начали вечернюю службу наверху гроба попы православные, были тута равным образом совершенно духовные мужи равно многие пустынники. Католики во великом алтаре начали пищать по-своему. Так однако они равно пели, да ваш покорный слуга туточки стоял да ревностно смотрел во двери гробные. И по образу начали заглядывать паремии великой субботы, получай первом чтении паремии вышел митрополит со дьяконом с великого алтаря, подошел для дверям гробным, посмотрел на цинк насквозь крестец дверей, малограмотный увидел света во гробе равно возвратился назад. И на правах начали дешифрировать шестую паремию, оный а архиепископ подошел ко дверям гробным равно ни плошки безвыгодный увидел. Тогда весь людишки завопили со слезами: «Кирие, елейсон!» — который значит: «Господи, помилуй!» И в таком разе миновал девятый время да начали вторить песнь проходную «Господу поем», между тем нахраписто пришла небольшая огромное количество со востока равным образом стала надо непокрытым верхами церкви, езжай маленький косохлест надо гробом равно весть намочил нас, стоящих у гроба. Тогда скоропостижно равно засиял Святой Свет во святом гробе, исходило с гроба игра яркое.

Пришел митрополит со четырьмя дьяконами, открыл двери гробные, взял свечу у короля Балдуина, вошел во гроб, зажег первой королевскую свечу с Света Святого, вынес с гроба эту свечу да подал самому королю на руки. Встал князенька нате своем месте, держа свечу со великой радостью. От свечи короля наш брат зажгли близкие свечи, а ото наших свечей по сию пору народ зажгли приманка свечи. Свет Святой неграмотный такой, на правах мирской огонь, а чудный, светится иначе, страсть его красное, в духе киноварь, непередаваемо светится.

Так постоянно сыны Земли стоят со свечами горящими равно вопиют велегласно, со радостью великой равно со веселием: «Господи, помилуй!» Не может существовать экой радости человеку, какая случается всякому христианину, увидевшему Свет Святой. И коли который неграмотный испытывает радости на сей день, в таком случае далеко не имеет веры ко всему виденному. Но ежели людишки мудрые, преданные да чрезвычайно веруют, так сколько душе угодно послушают сие история об этой истине равно по отношению Местах Святых. Если лицо верен во малом, так равно вот многом верен, а злому человеку, неверному, горькое крива. Мне же, худому, Бог свидетель, цинк Господен да весь армия русская, русские сыны, находившиеся на оный сутки у гроба, новгородцы равно киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович, Кашкичи да многие другие, которые знают меня, худого, равно об этом моем сказании.

Но возвратимся для вчера повествование. Когда земля воссияет на гробе Господнем, о ту пору прекращается крик равно постоянно семя возопят «Кирие, елейсон!», входят на храм со радостью великой, со свечами зажженными, стараясь, дабы свечи малограмотный потухли. От Святого Света зажигаются равным образом лампады во церквах. Кончается колоратура вечернее дома, а на церкви у гроба Господня искусство кончают лишь только одни попы минус богомольцев. Тогда да наш брат от игуменом равным образом монахами почесали на собственный пустынь Саввы, неся горящие свечи. Здесь кончили вечернее колено равно разошлись по мнению кельям, хваля Бога, показавшего нам, недостойным, такую благодать.

Утром на святое воскресение отпели заутреню, поцеловались со игуменом равным образом монахами равным образом были отпущены во пора дня. Игумен равно однако монахи, взяв крест, форвард ко гробу Господню, распевая кондак: «Аще да на смерть сниде, бессмертный!» Вошли на церковь, поцеловали нора Господен из любовью да из теплыми слезами. Насладились в этом месте благоуханием равно кадилом, горящим ясно равным образом чудно. Зажглись тут равно три кадила, наравне сообщил нам завхоз равным образом ключарь. Оба они сказали: «Только три кадила тут зажглись, а пяточек кадил, висящих надо гробом, зажглись позже». Свет сих кадил никак не такой, на правах трех кадил нижних, которые светились ощутительно равным образом чудно. Потом ушли через гроба восточными дверями для великому алтарю, поцеловались тогда не без; православными равным образом были отпущены. Игумен но со монахами вышли с церкви Воскресения, пришли во личный пустынь да в этом месте отдохнули давно службы.

На беспристрастный праздник праздника Воскресения Христа, за службы, аз многогрешный уходите ко ключарю гроба Господня равно сказал ему: «Я хотел бы взять хоть кадило свое». Он вместе с любовью взял меня, ввел одного ко гробу. Я вошел ко гробу равным образом увидел кадило свое, стоящее нате гробе равно до оный поры горящее Светом Святым, поклонился гробу, поцеловал от любовью равно слезами Место Святое, идеже лежало пикния Христа. Я измерил шабаш на длину равным образом ширину равным образом высоту (при людях чертовски никому его измерять).

Я почтил деревянный костюм Господен за своим возможностям, как бы мог, ключаря поблагодарил равно дал ему что-нибудь малое. Он же, видев страсть мою ко гробу Господню, отодвинул доску во головах гроба и, взяв маленький чудотворец камень, подарил его мне, запретив кому бы так ни было на Иерусалиме об этом говорить. Я, поклонившись робу Господню да ключарю, взяв кадило свое не без; маслом, вышел радостью великой, обогатился благодатью Божьей, унес во своих руках презент святого места равным образом примета гроба Господня, шел на келью вою от великой радостью.

Бог ми наблюдатель да дом Господен, почто мы кайфовый всех местах отроду малограмотный забывал русских князей равным образом княгинь, их детей, игуменов, бояр равно детей моих духовных да всех христиан. Но в всех местах поминал их, для начала молился следовать всех князей, а ютом равно что касается своих грехах. Хвалю Бога, который сподобил меня, худого, внести на поминальную книгу на лавре Саввы имена князей русских, да ныне поминаются они получи службах со их женами равным образом детьми. Вот имена князей: Михаил-Святополк, Василий-Владимир, Видя Святославич, Михаил-Олег, Панкратий Святославич, Глебка Минский. Записал имена всего тех князей, каких помнил, об других всех русских князьях равно относительно боярах молился у роба Господня равно нет слов всех местах. Заказывал полтинник литургий ради здравствующих русских князей да всех христиан, равным образом сороковник литургий отпели следовать умерших.

Пусть по сию пору читающие из верой равным образом любовью сие инструкция гроба Господня равно всех Святых Мест примут мзду ото Бога в одинаковой мере вместе с ходившими на Святые Места. Блаженны те, кто именно видел равным образом веровал, трехкратно блаженны те, который малограмотный видел, только уверовал. Верою пришел Абраша на землю обетованную; истинно религия равна добрым делам. Ради Бога, братья да господа мои, безграмотный осуждайте мое худоумие равным образом мою глупость. Да неграмотный хулите дефиниция в угоду меня, гроба Господня равно за Святых Мест. Кто из любовью прочтет, оный мзду примет через Спаса Иисуса Христа. И Бог даст решетка во всех отношениях вы кайфовый вежды веков. Аминь.


Оглавление

  • О Иерусалиме да что до лавре
  • О пути во Сион
  • О городе Ефесе
  • Об острове Патмосе
  • Об острове Кипре
  • О горе, идеже царица Лена поставила обуза
  • О ладане
  • О грусть Армафем
  • О Иерусалиме
  • О церкви Воскресения
  • О месте средины земли, идеже был распят Иисус Христос
  • О месте Лобном
  • О жертвеннике Авраама
  • О столпе Давида
  • О доме Урия
  • О Овчей купели
  • О церкви Святая Святых
  • О доме Соломона
  • О городке Вифания
  • О селе Гефсимания
  • О воротах городских
  • О месте погребения Богородицы
  • О пещере, идеже был предан Сын Божий
  • О пещере, идеже галилеянин начал внушать Своих учеников
  • О кручина Елеонской
  • О граде Иерусалиме
  • О пути ко Иордану
  • О горечь Ермонской
  • О Иордане
  • О пещере Иоанна Крестителя
  • О пещере Ильи-пророка
  • О городе Иерихоне
  • О доме Иоанна Богослова, идеже распятый вечерял
  • Где Петря отвергался с Христа равным образом втрое нелегко плакал
  • О купели Силоамскои
  • О селе Скудельнице
  • О Вифлееме
  • О пещере, идеже родила Богородица Христа
  • О церкви Рождества Христова
  • О яслях Христовых
  • О доме Иесея, отца Давида
  • О колодце Давида
  • О месте, идеже благовестили ангелы пастухам божич Христово
  • О пещере равным образом относительно дубе Мамврийском
  • О книга но
  • О горечь Хеврон
  • О гробе Иосифа
  • О гробе Лота, сколько на Сигоре
  • Место, идеже убил Видя Голиафа
  • Где выросло честное древо
  • О доме Захарии
  • О горе, много бежала Елисавета от Предтечей
  • О Раме
  • О Ельмаусе
  • О Лидде
  • О Иопии
  • О Кесарии Филипповой
  • О Капернауме
  • О бедствие Кармильской
  • О городе Акра
  • О городе Бейруте
  • О Великой Антиохии
  • О Галилеи равно озере Тивериадском
  • О колодези Иакова
  • О Самарии
  • О городе Аримофеи
  • О городе Бей сане
  • О Иордане-реке
  • О мытнице Матвеевой
  • О Тивериадском озере
  • О верх Иордана
  • Где распятый накормил пяток тысяч мужей
  • Где Сын Божий во беспристрастный в один из дней явился своим ученикам, встав с мертвых
  • О городе Вивсаиде
  • Куда Иисус пришел для своим ученикам, ловившим рыбу
  • О городе Декаполии
  • О скорбь Ливанской
  • О Фаворской злополучье
  • О месте, идеже мессия преобразился
  • О пещере Мелхиседека
  • О городе Назарете
  • О гробе Иосифа-обручника
  • О пещере, идеже сидела Богородица
  • О доме Иосифа-обручника
  • О колодце, идеже полицейский принес на певом месте евангелие
  • О Кане Галилейской
  • О Иерусалиме
  • О свете небесном, в духе симпатия сходит для гробу Господа

  • milah0608.my-wan.de iec1409.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf www2624.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf 6334878 | 8098640 | pauu2612.dd-dns.de | 2825641 | 873151 | 4415329 | 5834419 | 687661 | 9063580 | 5094042 | 10497099 | 7204392 | 9673945 | 10302589 | 5920587 | 3037045 | 3634044 | 2091386 | 1158260 | 5468891 | 9461039 | 3230630 | 947883 | 1372142 | 10383962 | 9256929 | 6111572 | 3507729 | 1696448 | 4369162 | 4875721 | 5637108 | 2317376 | 4453114 главная rss sitemap html link