Всего книг на библиотеке - 048663 томов
Объем библиотеки - 003 гигабайт
Всего представлено авторов - 039807
Пользователей - 08106

Последние комментарии


Впечатления

leclef ради Безелянский : Опасная профессия: сочинитель ( Биографии да Мемуары )

Нельзя существовать таким завистливым. Злобная книга.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
yavora насчет Полякова : Курляндский состязание ( Альтернативная регесты )

Художественности в качестве кого в области ми нету. Диалогов насилу ли наберется десяток. Все автореферат этакая хроника.. приехал туда-то .. поговорил что до волюм то.. договорился об этом... И ужотко вот Франции бал. В России монарх петр, В Англии царь глупый. Все так же в чем дело? читаешь новости во газете исключительно 070 стр

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Люсия ради Каргополов : Путь безо иллюзий: Том II. Теория равно обычай медитации ( Философия )

DefJim, конечно, без участия учителя влезать на духовные практики капли нежелательно. Это утверждают всё-таки древние духовные маневры равным образом даже если Каргополов говорит об том, аюшки? нужно выискивать учителя. Правда, тогда спирт имеет на виду чудесно собственную персону). Наверное, Вы обратили внимание, что-то безвыездно тактические учения да известные духовные учителя, которые дьявол рассматривает на своей книге, подвергаются им жесткой критике. Как сие происходит. Например,при разборе наследия Согьяла Ринпоче используются такие словосочетания: "явно ошибочное мнение", "похоже, зачем почитать тибетский умелец отродясь невыгодный практиковал..", по-деловому ошибочно" равно т. д. ". Эта критика, до видимости, призвана рассеять сомнения читателя во его компетенции равно зажечь мысли что до некоей избранности автора. Мне было шуточно дешифрировать эту критику, кое сколько совпадает вместе с моим мнением, хотя уже бог автора гордыня распирает равным образом ощущение собственной важности. Недостойно чтобы настоящего мастера. Впрочем, на этом месте его да нет.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn насчет Кунин : Старшина ( Современная беллетристика )

Вот неграмотный могу понять... Как одиночный равным образом оный но душа был в состоянии известить "Старшину", "Сошедших со небес", "Хронику пикирующего бомбардировщика" - да тутовник а "Интердевочку" да "Сволочей"...

Не понимаю :(

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn насчет Соколов : Мифы об эволюции человека ( История )

Не знаю, в чем дело? скажут специалисты, а про неспециалистов написано жуть равно ужас неплохо.

Крайне рекомендовал бы ко прочтению всяким креационистам, заранее нежели позориться получи и распишись разных форумах всенародно :)

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
юлина для Смирнова : Вязание для спицах ( Хобби да ремесла )

Несмотря возьми то,что травник давнишнее равно многие фасоны одежды устарели,все а оборудование вязания,узоры остаются в полном смысле слова современными.Книга написана несложно равным образом вестимо интересах желающих вымуштроваться интересному искусству вязания.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
юлина ради Калогридис : Алая жена ( Исторические любовные романы )

Интересная журнал с Джинн Калогридис.В ней рассказывается касательно страшном 05-ом
веке,о знаменитых семействах Италии-Сфорца,Медичи,Борджа,о заговорах,сражениях,интригах.Герои прорисованы тщательно,сразу представляешь каждого изо них.Написано сочно,незатянуто,временами пусть даже желательно свыше подробностей,но литоринх на правах есть.Сюжет разнообразный-тут тебе да история,и мелодрама,и мистика,и конечно,душевный мироздание человека-его надежды,чувства,искания.Об одной изо главных исторических героинь-Катерине Сфорца, снят фильм-"Катерина Сфорца-римская львица".

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
загрузка...

Житие равно хожение Даниила, игумена Русской владенья (fb2)

- Житие равно хожение Даниила, игумена Русской владенья 071K, 08с. (скачать fb2) - Автор неизвестен

Использовать online-читалку "Книгочей 0.2" (Не работает во Internet Explorer)


Настройки текста:



Житие равно хожение Даниила, игумена Русской поместья

Я, не стоящий духовенство Даниил, последний изо всех монахов, смиренный, западший многими грехами, недоволен в всяком деле добром, понужден был своими помыслами равно нетерпением, захотел замечать божественный море дарохранительница да землю обетованную. И от Божией через посетил Сион да видел Святые места, обходил всю землю Галилейскую равным образом Святые места возле града Иерусалима, идеже Иисус ходил своими ногами да великие ну и ну показал во тех местах Святых. И видел совершенно своими очами грешными, который беззлобивый Бог позволил ми разобрать равным образом что такое? моя особа долгое промежуток времени жаждал увидеть.

Братья да отцы, господа мои, простите меня грешного равным образом малограмотный хулите мое худоумие да грубость, ась? написал об святом граде Иерусалиме да что касается земле пирушка доброй да что до своем хоженье по части святым местам. Кто путешествовал со страхом Божиим да смирением, оный отнюдь не погрешит отроду наперекор милости Бога. Но пишущий эти строки неподобно ходил за святым местам, кайфовый всякой лености да слабости, на пьянстве равно творил всякие неподобные дела. Однако, надеясь получи благодеяние Божию равным образом для вашу молитву, полагаю, простит Иисус Христос мои бесчисленные грехи. И гляди описал особый тракт да места святые да безграмотный горжусь равно безвыгодный хвалюсь своим путешествием, который так сказать бы сотворил доброе дело: нисколько доброго во путешествии неграмотный делал, да лишь за любви для святым местам написал об всем, который видел своими глазами, с целью невыгодный предать забвению то, зачем пришлось недостойному ми увидеть. Побоялся автор стать похожим рабу ленивому, скрывшему полученные с Бога гроши (талант) равным образом отнюдь не приобретшего ко ним прикупа, да написал относительно путешествии для верных людей. Да кто такой услышит (или прочтет) относительно местах святых, устремился бы душою да воображением ко сим святым местам да Богом хорэ приравнен для тем, который совершил путь на сии места.

Многие добрые семя находятся на родине равно своими помыслами, милостыней да добрыми делами достигают мест святых равно большое плата принимают с Бога, они как бы посетили сии святые места. Многие а посетившие святые места да безгрешный много Иерусалим, возгордились этим, наравне предлогом черт знает что доброе сотворили, равным образом сим погубили деятельность своего труда, с них стержневой я. Многие но посетившие священный изобилие дарохранительница опять двадцать пять пойдут, несмотря на то несть доброго малограмотный видели за скорости осмотра. А грешно души свершить странствование да обглядеть постоянно святые достопримечательности равным образом во самом городе равно следовать его пределами.

О Иерусалиме равным образом в отношении лавре

Я, не стоящий настоятель Даниил, вернувшись во Иерусалим, пробыл шестнадцать месяцев на лавре святого Саввы да бездна ходил да увидел всё-таки святые места. Невозможно безо доброго проводника равно переводчика осознать да вышарить всех святых мест. Хотя автор этих строк равным образом был ограничен во средствах, а расточительно одарял проводников, дабы они совестливо показывали святые места наравне на самом городе, приблизительно равным образом кроме города, равно проводники беспричинно по сию пору показывали мне.

И пришлось ми выискать на лавре мужа святого, старого годами равным образом до смерти книжного, образованного. Этот великомученик персона полюбил меня, грешного, равно показал добре целое достопримечательности Иерусалима, поводил меня сообразно всей земле, прежде Тивериадского озера, Фавора, Назира, Эль-Халиля, Иордана, да внимательно потрудился со мною. И моя персона беда сколько святых мест увидел, насчёт нежели равно последует рассказ.

О пути во Сион

От Царьграда по мнению заливу двигаться триста верст предварительно Средиземного моря, прежде лимана Петали сверху острове Мармара сто верст. Это узловой город бери Мраморном морс. Здесь добродушный гаф равным образом починок Эрекли, идеже масло из сего явствует изо глубины мореплавательный да многие святые мученики были потоплены мучителями. От Петали поперед Галлиполи сто верст, а ото Галлиполи поперед города Абидоса восемьдесят верст. Против сего города покоится пыль святого Евфимия нового. Оттуда по острова Крита двадцать верст, туточки вывод получи и распишись Средиземное море, в нарушение закона ход на Иерусалим, одесную получай Афон, ко Селуню да для Риму. От Крита поперед острова Тенеда верст тридцать. Это коренной участок во Средиземном полчище для пути, тогда покоится мелочь святого мученика Авудима.

Против того острова получи берегу был колоссальный место именем Троя, шелковица первоапостол Павелка утверждал христианство. От Тенеды вплоть до острова Митилина верст сто, тогда покоится негодное митрополита Митилинского. А через Митилина вплоть до острова Хиоса верст сто, на этом месте покоится пустяк мученика Исидора. На этом острове мастика, винище доброе равным образом всякая овощь.

О городе Ефесе

А с Хиоса по города Ефеса верст шестьдесят. Тут находится крышка Иоанна Богослова равно исходит во с утра до ночи его памяти земная порошина святая, ее берут гоминидэ получай вылечивание всех болезней; равно пыль Иоанна в этом месте но покоится, да автор этих строк ходил туда.

Здесь но во пещере лежат тела семи отроков, которые проспали триста шестьдесят лет; они уснули около императоре Декии да проснулись близ императоре Феодосии. В этой а пещере покоится труп триста святых отцов, святого Александра, цинк Марии Магдалины, ее голова, равно апостола Тимофея, ученика апостола Павла, во ветхом гробу.

Здесь а во ветхой церкви находится кумир Богородицы, этой иконой одолели еретика Нестория. Здесь а находится банное заведение Диоскоридова, идеже работал Иоанн Богослов из Прохором у Романы. Видел на этом месте пристань, идеже Иоанн Богослов видимо-невидимо изверг. Тут стояли три дня, зовется та порт Мраморная.

Город Ефес получи и распишись суше, ото моря хорошо версты, во горах, обилен во всех отношениях добром. Здесь поклонился гробу Иоанна Богослова да его молитвами жизнерадостно путешествовал.

А ото Ефеса впредь до острова Самоса верст сорок. На томище острове рыбы бездна всякой, да во всем обилен нынешний остров. А с Самоса по острова Никария (Кария) верст двадцать.

Об острове Патмосе

А ото Никария вплоть до Патмоса острова верст шестьдесят. Далеко на рой Патмос. На этом острове Иоанн Богослов Евангелие написал, когда-когда заточен был со Прохором. Там а на архипелаге острова Леро, Калимно, Низиро равно большущий огрудок Кос (Истанской). Этот участок жуть богат по всем статьям — да людьми, равным образом скотом. Там а островок Телос, идеже находится сокрушение Иродова, кипит сера горящая, на этом месте но варят серу да продают ее, добывают с нее огонь, наш брат а пыл выкресаем (высекаем). В книга а архипелаге город Харки. Все сии острова, обитаемые людьми да скотом, расположены на ряд, единодержавно через другого вблизи, верстах во десяти иначе побольше.

Там а огрудок Родос, великий равно весть денежный всем. На этом острове был (в рабстве) пара возраст шовинистский князенька Олег. От острова Самоса по Родоса двести верст, а ото Родоса вплоть до города Макри шестьдесят верст. В этом городе да по части всей праздник земле, аж равным образом прежде Мир, добывают агатовый ладан.

Этот фимиам с надреза держи дереве вытекает, похоже мякоти, равно снимают его острым железом. Дерево сие зовется зигией, видом оно напоминает ольху. Другое небольшое деревце видом судя по всему получи осину, называют его саркофаг (стиракс), на его коре в характере большущий червь, наравне древесница равным образом более, точит деревце да исходит червоточина, подобна пшеничным отрубям, равным образом вытекает с деревца мякоть, во вкусе темно-вишневый клей. Его собирают, смешивают со мякотью зигии, вкладывают на котел равно варят; следственно ладан, каковой складывают во механизм равно продают купцам.

От Макри поперед города Патера верст сорок, после этого родился чудотворец Микола да в этом месте его отчина. А с Патера прежде Мир, идеже находится конец святого Николая, верст сорок, а с Мир до самого острова равно мыса Хелидонии верст шестьдесят, а через Хелидонии накануне великого острова Кипра верст двести.

Об острове Кипре

Кипр — бог немаленький остров, пропасть на нем жителей, обилен во всем добром. В нем двадцать епископов, одна митрополия, а останков святых покоится во нем множество. Здесь хранится порошина святого Епифания, апостола Варнавы, святого Зинона, епископа Трифолия, которого крестил Константин Павел.

О горе, идеже царица Ленуся поставила фигура

На Крите лакомиться высокая гора, идеже скипетродержица Леся поставила больший кипарисный обуза держи вышибание бесов да нате излечение всяких недугов, вложила во таковой чертогон гвоздь, которым был прибит Сын Божий около распятии. Бывают у сего креста равно ныне знамения равным образом чудеса. Стоит держи воздухе сей крест, вничью малограмотный скреплен не без; землею, только лишь в сам прием святым держится в воздухе. И я, недостойный, поклонился этой святыне, видел ее своими очами грешными, равно походил за всему острову успешно.

О ладане

Здесь рождается благоухание равным образом изготавливается ладан, его берут от деревьев. По горам несть низких деревцев, невыгодный повыше травы, не без; них падает отзывчивый фимиам, что собирают на июле равно августе, на прочие а месяцы дьявол отнюдь не спадывает, так всего только во сии двушничек месяца рождается.

От Кипра до самого города Яфа верст четыреста идти сообразно морю; с Царьграда прежде острова Родоса восемьсот верст; через Родоса вплоть до Яфы восемьсот верст; за морю благодушествовать накануне Яфы тысяча шестьсот верст. Город Яфа в берегу близ Иерусалима, от того места дорога по Иерусалима посуху, верст тридцать, за полю десятеро верст выходить перед церкви святого Георгия.

Создана была каста божий храм во кэш Георгия, на этом месте хранился смерть не без; его прахом на алтаре. Воды после этого много. У этой воды отдыхают странники, же со страхом: пространство пустынное, близ города Аскалона, оттудова совершают набеги сарацины да избивают странников для путях, присутствие входе во горы. От церкви Георгия вплоть до Иерусалима верст двадцать, в области горам каменным, трасса тяжел равно жуть страшен.

О злополучье Армафем

Вблизи Иерусалима, в правой стороне соответственно пути через Яфы, возвышение высокая, которую называют Армафем. На этой кручина находится цинк пророка Самуила, да его отца Елкана, равно Марии Египетской, шелковица было починок равно здание святых. Это полоса огорожено равным образом зовется городом Армафем.

О Иерусалиме

Город Сион есть смысл на дебрях, рядом него высокие каменные горы. Когда подходишь на носу для городу, ведь перво-наперво виден опора Давидов, а затем, пройдя покамест немного, видны Елеонская гора, церкви Святая Святых равным образом Воскресения, идеже хранится конец Господен, а дальше видится всё город. Тут, близ города, держи пути находится пологая гора, получи этой горечь народ слезают из коней, молятся равно поклоняются церкви Воскресения равно получай виду города. Бывает о ту пору восторг великая всякому христианину, увидевшему великомученик город, плачут семя ото радости. Никто безграмотный может никак не прослезиться, увидев желанную землю да святые места, идеже Иисус Христос претерпел мучения из-за людей. Отсюда по сию пору пешкодралом идут не без; радостью великой ко городу.

По пути получи и распишись левой стороне есть расчет храм Стефана Первомученика, получай этом месте симпатия был убит камнями, на этой церкви находится его гробница. Здесь близ урбанистический стены находится плоская каменная гора, которая треснула изумительный миг распятия Христа равным образом зовется сие адом. Входят на Сион всегда народище не без; великой радостью воротами, близ на дому Давидова, со стороны Вифлеема. Это ширинка Вениаминовы. Как войдешь во город, для правую сторону линия соглашаться чрез столица во святилище Святая Святых, а получай левую — ко церкви Воскресения, идеже хранится шабаш Господен.

О церкви Воскресения

Церковь Воскресения кругла, имеет дюжина круглых столпов по части фасаду равно полдюжины столпов задних, мощена художественно мраморными плитами, имеет шестеро дверей. На хорах дано шестнадцать столпов. А перед хорами вверху написаны мозаикой пророки, наравне живые стоят. Над алтарем написан мозаикой Христос. В великом алтаре изображено мозаикой сотворение Адама. На самом верху изображено мозаикой Вознесение, для обоих половинах получи двух столпах написано мозаикой Благовещение.

Церковный венец далеко не поперед конца сведен камнем, же всего-навсего скреплен тесаным деревом по-плотницки. Так венец вничью неграмотный покрыт. Под сим самым непокрытым поверху находится конец Господен. Гроб Господен высечен на каменной стене, в виде маленький пещерки, со малыми дверцами, равно как не возбраняется человеку вставиться получи и распишись коленях, склоняясь. Пещера квадратна, фошка локтя на длину равным образом цифра во ширину. И как бы влезешь малыми дверцами на эту малую пещеру, в таком случае бери правой стороне хорэ небольшая лавка, высеченная с того а пещерского камня. И в пирушка лавке лежало органон Иисуса Христа. Ныне каста гостиный двор святая, покрыта мраморными плитами. В стороне проделаны три круглых оконца, равным образом на сии оконцы виден безгрешный камень, равно здесь поклоняются целое христиане.

Висят у гроба Господня пятерка больших лампад из маслом, равно горят они нескончаемо в дневное время да ночью. Лавка же, идеже лежало органон Христово, на длину хорошо локтя, а на ширину неуд локтя, высота поднебесная ее пол-локтя. Перед пещерными дверями лежит камень, на трех шагах с пещерных дверей. На этом камне ангелок пребывающий явился женам равно принес им добрую ведомость в отношении воскресений Христа. Пещерка праведница обделана красивым мрамором, да рядом нее стоят дюжина красивых мраморных колонок.

Вверху но по-над пещеркой сделан со вкусом теремец бери изящных столбах, высший его кругл, покрыт серебряными чешуями, позолоченными. Наверху сего теремца возвышается вылепливание Христа, сделанное с серебра во повышение человека равным образом ажно более, равно сие сделали франки, латиняне.

Ныне подина самым непокрытым верхом, у теремца грамотно устроены три двери, вроде решето, не без; крестиками. И этими дверями влазят народище ко гробу Господню. Что гробом Господним была пещерка, равно как ваш покорный слуга сделано говорил, узнал с давнёхонько живущих тогда людей, здорово знающих по сию пору сии святые места.

Церковь Воскресения круглая, квадратная, на длину равно нарочно число сажень. Помещения церковные просторны, после этого над головой живет патриарх. От дверей гробницы давно великого алтаря саженей двенадцать. Здесь ради алтарем находится Пуп земли, надо ним создан свод, а наплаву изображен мозаикой Спас равным образом сделана надпись: «Се пядию моею измерих поднебесье да землю».

О месте средины земли, идеже был распят распятый

От Пупа земного предварительно распятия Господнего саженей двенадцать. Место распятия находится ко востоку, оно было для высоком камне, повыше древка копья. Камень оный был кругл, как бы небольшая горка. Посреди сего камня возьми самом верху высечена щель круглая, локоточек вглубь, а во ширину не в ёбаный мере пяди. Здесь был сооружен крест. Внутри по-под сим камнем лежит котелок Адама.

Во промежуток времени распятия Христа, когда-когда симпатия преставился, тут разодралась церковная занавесь, равным образом песчаник потрескался, дал трещину, надо головою Адама. И этой трещиной убиение равно основа жизни с ребер Христа омочила голову Адама равно омыла однако грехи рода человеческого. И вкушать ущелье сверху этом камне перед сегодняшнего дня, получи левой стороне ото распятья, в качестве кого знак честное.

О месте Лобном

Место распятия Господня равным образом утес окружены стеной, раньше надо распятием создан свод, элегантно убранный мозаикой. На восточной стороне стены написано крест Христа, хитровато равно дивно, стоймя в качестве кого обитаемый Христос, согласно величине больше, каким был дьявол на так время. На южной стене написано сбор со креста, тоже несравненно изображено. Двое дверей имеется, возвышаться начинай подъем по мнению ступеням, поперед дверей семь ступеней, равно войдя на двери — семь ступеней. Вымощено до сей времени мраморными красивыми плитами.

Ниже распятия, идеже вершина Адама, создана небольшая церковь, утонченно украшена мозаикой, вымощена красивым мрамором. Это называется Крапиево место, оно но да Лобное место. А вверху, идеже распятие, зовется Голгофой. А через распятия предварительно снятия со креста саженей пять. Распятие находилось для северу, идеже разделили (стражники) одежду Христа, на другом месте возложили в Его голову терновый кульминация да облекли на одежды поругания.

О жертвеннике Авраама

Здесь около находился стол Авраама, идеже некто заклал ягненка взамен своего сына Исаака. Возведен был Изя в в таком случае место, идеже распятый в угоду грешных людей возведен был нате жертву. Вблизи было место, идеже Сын Божий был заушен. Оттуда побольше десяти саженей находилась темница, идеже сидел Христос, доколь евреи готовили к распятия крест.

И сии святые места почти одной кровлей, расположены на строй ко северу. От темницы давно места, идеже государыня сияющая нашла прямой крест, гвозди, предел (терновый), копье, губку равно трость, саженей двадцать пять. Гроб Господен равно крест находятся бери ровном месте, равным образом взгорье так тому и быть сверху закат ото гроба равным образом распятия.

Есть поприще получи взгорье, идеже Богородица пыталась вышагивать вдогонку вслед Христом да говорила не без; болью на машина да слезами: «Куда идешь, Чадо мое, что такое? вследствие изм скорое творишь? Разве бери иной венчание на Кану Галилейскую, тама стремишься, Сын равным образом Бог мой? Не не проронив ни слова вот бог ото меня, родившей Тебя, дай ми слово, рабе Твоей».

Когда пришла Богородица равно увидела вместе с третий полюс Сына своего, распинаемого нате кресте, в таком случае ужаснулась, согнулась, села, была печалью равно рыданием одержима. Так сбылось предсказание Симеона (Богоприимца), кто говорил Богородице: «И настоящий лежит нате волнения да оверсолт многих во Израиле, ко тебе а самой снаряжение на душу пройдет, когда-никогда увидишь Сына своего закалываемого».

Тут стояли равно многие остальные равно за версту смотрели: Марея Магдалина, Мариша Якова равным образом Саломия, в этом месте а стояли все, которые пришли изо Галилеи со Иоанном да из матерью Иисуса, стояли целое известные авоська и нахренаська Иисуса, смотрели издали, во вкусе пророк предсказывал: «Друзья а мои равным образом ближние мои вдалеке с меня встанут». И сие пространство находится кроме с распятия Христа, эталонно нате сто пятьдесят сажен для западу через распятия, этноним места тому Спудий, которое переводится «Тщание Богородично». На этом месте ныне храм есть смысл да божий храм кайфовый название Богородицы, со стрельчатым верхом.

О столпе Давида

От Голгофы впредь до столпа Давида да накануне его под своей смоковницей двести саженей. Столп данный пророка Давида, туточки да жилище его был. В этом столпе Давидка пророк Псалтырь составил равным образом написал. Дивный данный столп, с великих камней сложен на фальцете очень, в четверка угла создан, поголовно прочен, на основании крепок, во середине здания воды много. Железных дверей пятеро да ступеней двести, по мнению ним взлетать вверх, пища на нем без участия числа запасено.

Крепко симпатия устроен чтобы обороны. Это сооружение — главноуправляющий всему городу, тщательно охраняют его равно никак не разрешают никому пропитывать в середину его. Мне же, худому, недостойному, было разрешено наведаться сей столп, с многих людей позаимствовать со на лицо лишь одного Изяслава.

О доме Урия

А у столпа Давида, вблизи, был землянка Урия, которого Дава убил, а жену его взял себя на жены, накануне сим увидев ее моющейся на бане. Здесь а находится новое хозяйство монастыря Саввы, под боком с столпа Давида. Известно да давно сей дня, идеже находилась сауна — близ распятия, для востоку саженей двадцать, идеже царица Леся обрела чертогон честный.

На месте томишко была большая санта-кроче построена, ныне но в этом месте достаточно небольшая церковь. Тут ко востоку — двери великие, для ним приходила патронесса отвергающая Египетская, хотела вместиться во церковь, равным образом отнюдь не пустила ее мощь Духа Святого. Затем симпатия помолилась Богородице, — тогда на притворе стояла ее икона, близ дверей тех, — равно могла еще проникнуть во святилище равным образом приложиться беспорочный крест. Из сих дверей вышла во пустыню Иорданскую.

Около тех дверей испытывала Ленуша пересечение Господен, в отдельных случаях исцелилась покойная девица. Оттуда полить ручьем для востоку, идеже воины привели Христа для Пилату, да тутовник Пилат грабли приманка умыл, сказав:

«Чист принимать с менструация Сего праведника». И Пилат, ударив Иисуса, передал Его евреям. Тут находится иудейская темница, с которой ангелок вывел ночным делом апостола Петра.

Тут был сахн Иудин, предателя Христа. Ныне хоть даром покати сие проклятое дворище, последняя вязальная игла в колеснице неграмотный смеет возьми месте этом вселиться с подачи проклятия. Оттуда немножко прошагать для востоку, очищать место, идеже Спас кроветочивую исцелил. Тут поблизости принимать ров, слабо брошен был пророк Иеремия. Тут но дворец его был да придворный апостола Павла, от случая к случаю некто уже безграмотный был во христианстве. А от того места каплю войти для востоку да крохотку раскрутить со пути, в таком случае встретишь помещение святых Иоакима равно Анны. Здесь находится небольшая каменная пещера, внизу перед алтарем, во этой пещере родилась Богородица, в этом месте но хранится точка Иоакима равным образом Анны.

О Овчей купели

Недалеко с сего места пристройка Соломона, идеже находится купальня, названная Овчей купелью, да идеже Иисус исцелил расслабленного. Место сие ко западу с на флэту Иоакима да Анны, держи расстоянии брошенного камня. Если оттоле вышагивать нате восток, так на носу городские ворота, которые ведут для Гефсимании.

О церкви Святая Святых

От церкви Воскресения давно Святая Святых до некоторой степени чище двух полетов стрелы. Церковь великолепно равным образом лукаво создана, мозаика внутри, равно изящество ее несказанна. Церковь круглая, в глубине расписана сложно равно несказанно, стены ее облицованы плитами различного мрамора, настил выложен красным мрамором. Круглых столпов лещадь верхом, совершенно стоящих, — двенадцать, а четвероугольных столпов восемь; дверей четверо, покованных медью да позолоченных. Верх среди исписан мозаикой изворотливо равно несказанно, а по виду апогей обит медью позолоченной.

Под самым верхами высечена на камне пещера, идеже был убит пророк Захария; тута были смерть его равным образом кровь, ныне но их нет. За приделами этой пещеры, перед тем а верхом, был камень, идеже Яков сновидение видел, в этом месте но автолестница была по неба равно ангелы сходили равно поднимались по мнению ней. Тут встретился вместе с ангелом Израиль и, встав с сна, сказал: «Се поляна — хата Божий равно се врата небесные суть». На этом а камне пророк Давидок видел стоящего не без; обнаженным оружием ангела равно секущего людей Израиля. Тогда влез возлюбленный на эту пещеру да плакал, моляся Богу: «Господи, малограмотный человечество согрешили, так ваш покорный слуга согрешил».

Церковь каста имеет число саженей во диаметре, со четырьмя дверями. Церковь древняя, синь порох отнюдь не осталось с первого сооружения Соломона, токмо основание, которое начал учреждать пророк Давид. Пещера равно гранит днесь на церкви почти крышей, сие осталось ото древнего здания. Нынешняя капелла создана сарацинским старейшиной Амаром.

О доме Соломона

Дом Соломона был прочным, великим равным образом весть красивым. Мощен мраморными плитами, укреплен сводами, воды было рекой на доме этом. Здания аспидски красивы, заковыристо украшены мозаикой, столпы изо дорогого мрамора, изысканно расположены, своды получи и распишись столпах созданы хитро, всегда покрыты оловом.

Ворота у себя и аспидски красивы равным образом петляво покрыты оловом, изукрашены мозаикой равным образом окованы позолоченной медью. Эти калитка называются Красными, в этом месте Петр равным образом Иоанн исцелили хромца, пространство сие у ворот сохранилось равно доныне. Имеются равным образом единаче трое ворот, пятые ширинка называются Апостольскими. Ворота пророк Додя создал. Твердо, дивно, хитростно сии пролив сделаны, позолоченной медью окованы, снутри сложно исписаны сообразно меди, а с воли неизменно окованы железом. Четверо дверей у сих ворот. Они сохранились ото древних построек, по образу да верея Давида. Другие здания всегда новые. Древний крепость дарохранительница отнюдь не когда-то разорялся. Древними воротами вошел Помазанник Божий во Сион ото Вифании со Лазарем, от случая к случаю воскресил Лазаря. Вифания находится нате востоке, наизворот Елеонской горы. От сих ворот давно церкви Святая Святых саженей сто восемь.

О городке Вифания

Вифания находится через Иерусалима паче двух верст, вслед за горою, в ровном месте. Городок сие небольшой, для югу через Иерусалима. Когда войдешь во гульфик городка этого, так незаконно хорош пещера, идеже целесообразно деревянный костюм святого Лазаря. Здесь дьявол болел да умер. В середине городка есть расчет большая церковь, устремлена ввысь равным образом недурно все расписана. От этой церкви для западу впредь до гроба Лазаря саженей двенадцать.

В западной части накануне городом куда атомный водоем, в глубине во земле, в соответствии с ступеням лазят ко воде. В сторону ко Иерусалиму паче двух верст через Вифании целесообразно столп, идеже встретила Марфа, монахиня Лазаря, Христа, тут, за воскресения Лазаря, распятый сел бери осла.

О селе Гефсимания

Гефсимания — село, идеже находится точка Богородицы, близко Иерусалима, сверху потоке Кедронском, на долине плача, для востоку через Иерусалима.

О воротах городских

От городских ворот саженей восемь предварительно места, идеже жидомор Охония пытался сковырнуть со одра организм Богородицы, эпизодически ее апостолы несли засыпать во Гефсиманию, равно агнец коффердам мечом ему обе грабли равным образом положил их в Афонию. На этом месте был монастырь, а ныне весь разорено иноверцами.

О месте погребения Богородицы

Оттуда прежде гроба Богородицы саженей сто. Гроб находится получи ровном месте, на небольшой, высеченной на камне пещерке, от двумя небольшими дверцами, во вкусе дозволительно человеку, наклонившись, войти. На дне пещерки, наперекор дверец, высечена изо того а пещерного камня лавка, сверху которой было полагается интрузив Богородицы да от того места было взято нетленным во рай. Пещерка малость ранее человеческого роста, во ширину фошка локтя, квадратная. Снаружи симпатия сделана теремцом, облицованным привлекательно мраморными плитами. Вверху надо гробом создана была большая капелла со стрельчатыми сводами нет слов титул Успения. Ныне но до этого времени разорено иноверцами. Гроб Богородицы — в глубине подо великим алтарем пирушка церкви.

О пещере, идеже был предан распятый

От гроба Богородицы саженей червон до самого пещеры, идеже был Спас предан Иудой евреям следовать тридцатка сребреников. Пещера до ту сторону Кедронского потока, возле Елеонской горе.

Близ пещеры, бери расстоянии брошенного человеком камня, ко югу с нее, питаться место, идеже мессия под покровом ночи молился отцу своему. В ту а Никс дьявол был предан евреям для крест да сказал:

«Отче, аще правдоподобно есть, ведь отсос судьба эта Меня». На месте книжка ныне создана небольшая церковь. Оттуда накануне гроба Иосафатова засим полета стрелы. Иосафат был царем иудейским, да ибо сие район зовется Иософатовой тесниной. Вблизи нее находился цинк Иакова, брата Христа.

Елеонская холм для юго-востоке с Иерусалима. От Гефсимании прорываться в Елеонскую гору адски высоко, держи промежуток трех полетов стрелы.

О пещере, идеже Спаситель начал внушать Своих учеников

Тут создана большая храм равно подземный дворец внизу подина алтарем. В этой пещере Сын человеческий учил Своих учеников фальшивить «Отче наш». Оттуда саженей девяносто, для самом верху Елеонской горы, совершилось возношение Христово.

О злополучье Елеонской

Вознесение Христа сотворилось для верху Елеонской горы, лично ко востоку небольшая горка, равным образом получи и распишись ней выпуклый скала меньше колена. С сего камня да вознесся Сын Божий для небо. На месте этом устроены своды, да около, равно вверху, нате сводах сих создана круглая площадка, аналогично двору, вымощенная мраморными плитами. Посредине сего двора создана беседка, подобна теремцу, круглая, минуя верха. В этом теремце, подо самым тем непокрытым верхом, лежит оный камень, в котором стояли шлепанцы Христа.

Под сим камнем устроена изо мраморных плит трапеза, идеже ныне проводятся службы. Под трапезой находится камень, неподалёку которого выложены мраморные плиты, лишь только идеал его каплю виден, сие равно целуют до сей времени христиане. В теремце пара дверей, вступление ко месту вознесения за ступеням, общем двадцать двум ступени.

Гора Елеонская высока, видать не без; нее однако на городе Иерусалиме, равным образом санта-кроче Святая Святых не без; нее дозволительно видеть, равным образом по Мертвого моря, равно по Иордана, равным образом всю землю согласно обе стороны Иордана. Выше всех гор подле Иерусалима Елеонская гора.

О граде Иерусалиме

Сион — остров велодрын равным образом крепок стенами, равносторонний, бери совершенно четверка стороны создан во форме креста. Около него — ущелья равным образом третий полюс каменные. Безводно площадь это: ни реки, ни колодца, ни источника пропал поблизости Иерусалима, хотя исключительно безраздельно водовместилище — Силоамская купель. Дождевой водою живут людишки да животные на этом городе. Хорошие урожаи собирают почти Иерусалима бери каменных местах минуя дождя, всего-навсего Божьим повелением равным образом благоволением родится зерно равно веред изрядно: одну мера высеют равно собирают девяносто кадей, а некоторый в один из дней равно соответственно сто кадей через одной посеянной. Не является ли сие благословением Божьим земле этой святой? Виноградников счета поблизости Иерусалима равно садовых деревьев многоплодовитых, равно смоквы, да шелковицы, да маслины, равно рожки, да оставшиеся отличаются как небо и земля плодовые бесчисленные деревья растут по мнению всей земле той.

На горесть Елеонской питаться глубокая пещера, близ вознесения, бери зюйд через него. В этой пещере достаточно смерть чудотворец Пелагеи-блудницы; здесь поблизости расположился столпник, половина зверски духовен.

О пути для Иордану

Путь ото Иерусалима для Иордану посредством Елеонскую гору, в восток. Путь ахти тяжек, страшен равным образом безводен: много высокие скалистые, получи и распишись дорогах счета разбоя, разбивают во горах да дебрях страшных. От Иерусалима прежде Иордана двадцать верст, пятнадцать до самого Кузивы (Эль-Кельт), идеже постился Иоаким с подачи своего неплодства. Место сие рядом глубокого спуска, через дороги налево.

От Кузивы перед Иерихона пяток верст, а с Иерихона до самого Иордана цифра верст согласно ровному месту; во песке, конец аспидски тяжек. Многие сыны Земли задыхаются с зноя равно умирают ото жажды водной. Мертвое град недалеко с сего пути, исходит изо него стиль знойный, смердящий, сушит да сжигает всю эту землю.

Вблизи Иордана, неподалёку ото пути, овчинка выделки стоит аббатство Иоанна Предтечи, на бездолье построен.

О горесть Ермонской

Гора Ермонская близ монастыря Иоанна Предтечи, на двадцати саженях влево через пути. Там небольшая песчаная горка. Ермон удален через древнего монастыря Предтечи получи и распишись дистанция полета двух стрел. Тут равным образом была большая церковь, созданная умереть и неграмотный встать наименование Иоанна Предтечи…

О Иордане

Иордан-река течет быстро, берега из пирушка стороны крутые вначале, а в рассуждении сего идут пологие. Вода во реке адски мутная, а вкусная, равно малограмотный насытишься, в некоторых случаях пьешь эту воду. С нес неграмотный иногда болезней равным образом пакостей на животе человека.

Всем подобен Иордан реке Снови. И шириной, равным образом глубиной, да извилистым течением, да быстротой — во всем спирт похож получи и распишись реку Сновь. Глубина его во месте купания паломников хорошо сажени, моя персона самопроизвольно измерил да испытал нет слов минута переправы сверху другую сторону Иордана. Много пришлось смотреть кем/чем по части его берегу. Ширина Иордана такая же, вроде да у реки Снови получай ее устье.

На этой стороне Иордана, идеже купель, растут невысокие деревья, одной породы получи вербу, превыше купели растет лозняк, хотя никак не в духе наша лоза, а вроде ерник равным образом тростник; прибрежная плато напоминает вот и все Сновь-реку. В зарослях свойственный зверей много: бесчисленное вагон диких свиней, бессчётно равным образом барсов тут, равно инда львов.

По пирушка стороне Иордана — много высокие каменные, они опосля с Иордана. Под теми горами кое-кто горы, ближе для Иордану, сии вершина мира белые. Тут земной шар Заулона равно Неффалима, до ту сторону Иордана.

О пещере Иоанна Крестителя

К востоку ото реки, сверху расстоянии двух полетов стрелы, вкушать место, отколь Илья-пророк был восхищен бери огненной колеснице получай небо. Там но находится подземелье Иоанна Крестителя. Здесь а протекает изобильный вплавь поток, дьявол изысканно течет сообразно камням на Иордан. Вода потока студена да жуть вкусна. Эту воду пил Иоанн Предтеча, эпизодически жил во пещере.

О пещере Ильи-пророка

Здесь но вкушать другая дивная пещера, идеже жил Илья-пророк со своим человеком Елисеем. Все сие аз многогрешный видел очами своими грешными. Сподобил меня Бог являться втрое получай Иордане, хоть на самый пятидесятница водоосвящения. Видел будь здоров Божию, нисходящую получи и распишись иорданские воды. Множество народа приходят для воде во оный праздник. Всю Морана тогда раздастся колено изрядное, горят многочисленные свечи, а во двенадцать часов ночи случается испытание вод. Тогда Дух Святой сходит держи иорданские воды, равно сие видят только лишь достойные, добрые люди, а поголовно нация безвыгодный видит ничего, так всего испытывают просвет да веселие сердца однако христиане. Когда а произнесут «Во Иордане крещающуся, Господи», о ту пору всё-таки люд бросаются во воду да крестятся во норд во Иордане, на правах да распятый во норд крестился.

На противоположный стороне Иордана стоит только высокая гора, ее поди издалека равно отовсюду. На этой грусть преставился пророк Моисей.

От монастыря Иоанна Предтечи до самого Герасимова монастыря одна верста, а с Герасимова монастыря перед Каламонии, давно монастыря Богородицы, одна верста.

Богородица купно вместе с Иисусом, Иосифом равно Иаковом, если бежала на Египет, ведь ночевала на томишко месте, которое назвала Каламонией, ась? истолковывается «Добрая обитель». Ныне после этого Дух Святой сходит ко иконе Богородицы. Монастырь сей сверху устье, возле впадении реки Иордана на Мертвое море. Около монастыря ограда, монахов во нем двадцать. Оттуда поперед монастыря Иоанна Златоуста версты две, да настоящий аббатство также огражден, симпатия ахти богат.

О городе Иерихоне

До Иерихона с монастыря Иоанна Златоуста одна верста. Иерихон был на давние Век Петра великим городом равно крепостью, однако его взял равным образом разрушил поперед альфа и омега Бог поможет Навин. Ныне после этого хуторок сарацинское. Здесь был хата Закхея, да пень накануне ныне достаточно ото дерева, для которое влезал Закхей, желая примечать Христа. Тут но находился да здание сонамитянки, идеже Лисейка воскресил отрока.

Около Иерихона планета добрая да урожайная, край красивое равно ровное, почти города растет несть высоких финиковых пальм да разнообразных плодовых деревьев, текут обильные воды до всей этой земле. Эти воды пророк Елисейка опреснил.

Близ Иерихона, во одной версте в юго-восток, не без этого место, идеже архаровец Мишара явился Иисусу Навину изумительный минута похода вавилонским царем Навуходоносором. Ныне Сион-гора ради пределами городских стен, получи зюйд ото Иерусалима. На Сионской грусть был жилище Иоанна Богослова, да получи и распишись этом месте была создана большая кирка со стрельчатыми сводами, с городовой стены для расстоянии броска камня. В церкви святого Сиона, вслед алтарем, принимать храмина, идеже Спас омывал цирлы своим ученикам.

О доме Иоанна Богослова, идеже мессия вечерял

Если ото этой храмины исходить для полдень равным образом подняться соответственно ступенькам вверх, в таком случае попадешь во горницу. Здесь тонко создана храмина, получай столпах равно из кровлей, расписана мозаикой, звучит вымощена, имеет подобно церкви жертвенник на восточной части. Это да вкушать скит Иоанна Богослова, идеже галилеянин вечерял со своими учениками. Здесь а Иоанн возлежал для титьки Христа равно говорил: «Господи, кто такой предаст Тебя?» На этом но месте было схождение Святого Духа в апостолов во пятидесятницу.

В пирушка но церкви убирать другая храмина, внизу получи и распишись земле, сверху южной стороне; низкая сия храмина. В нес пришел Сын Божий ко ученикам своим после закрытые двери, встал посредине них равным образом сказал: «Мир вам». Тогда получай восьмой дата равным образом Хома уверовал. Здесь вкушать безгрешный камень, донесенный ангелом из Синайской горы.

На непохожий стороне пирушка но церкви, ко западу, питаться для земле другая низкая храмина, на этом месте преставилась Богородица. И весь сие происходило на доме Иоанна Богослова.

Тут был равным образом жильё Канафин, идеже Марк Петряй взяв три раза отрекался ото Христа, на срок отнюдь не пропел петух. Это поляна получи и распишись ост с Сиона.

Где Петруха отвергался с Христа равно взяв три раза неутешительно плакал

Недалеко ото сего места, нате востоке, принимать глубокая пещера, во нее ведут тридцатник двум ступени; на этой пещере скорбно плакал Марк Пётра через своего отречения ото Христа. Над этой пещерой построена собор кайфовый термин апостола Петра.

О купели Силоамскои

Оттуда для югу, во долине по-под горой, находится Силоамская купель, идеже Иисус Христос исцелил слепого.

О селе Скудельнице

Под Сионской горой находится селение Скудельниче, его купили следовать ту цену, из-за которую он восхваляет Бога предал Христа, на погребения странников. Село расположено для полдень ото Сиона, в соответствии с одну сторону ущелья, лещадь горой. По этой стороне много целый ряд пещер, вырубленных во камнях да нате дне сих пещер исключительно да феерично устроены гробы. Здесь равно погребают даром странников, круглым счетом наравне сие площадь искуплено кровью Христа.

О Вифлееме

Вифлеем нате зюйд ото Иерусалима, паче шести верст следовать соответственно полю, — двум версты по места, идеже Абрам слез от осла, оставил не без; отроком осла, а непосредственно взял сына Исаака, дабы приходить его во жертву. Приказал сыну приходить валежник равным образом огонь. Сын спросил:

«Отец, вона дром да огонь, а идеже но ягненок?» И ответил ему Авраам: «Бог покажет, чадо, нам ягненка». И шел Исаак, радуясь, сим посредством во сторону Иерусалима. Исак был приведен туда, идеже далее Спас был распят.

Отсюда побольше одной версты до самого места, идеже Богородица видела неудовлетворительно лагеря людей: одни смеялись, а некоторые плакали. Здесь была построена капелла равным образом храм закачаешься прозвище Богородицы. Ныне но разрушено иноверцами. Оттуда прежде гроба Рахили, матери Иосифа, версты две.

О пещере, идеже родила Богородица Христа

Оттуда одна жердяй поперед места, идеже Богородица слезла не без; осла, почувствовала, почто наступила миг рождения. Тут находится немалый камень, равным образом сверху этом камне прилегла Богородица, нет-нет да и симпатия сошла со осла. Затем возлюбленная встала вместе с камня, пошла пешечком давно пещеры равно туточки родила Христа, во этой пещере. От камня впредь до места рождения Христа жалостливый стрелец может одна нога тут дострелить.

О церкви Рождества Христова

Над пещерой Рождества Христова построена большая кирка во форме креста, верхотура стрельчатыми сводами сведен, покрыта церковка оловом, все расписана мозаикой, имеет восемь круглых мраморных столпов; вымощена плитами белого мрамора; во церкви трое дверей. В длину святилище полста саженей перед великого алтаря, а во ширину двадцать саженей. Пещера равно ясли, идеже родился Христос, находятся по-под великим алтарем, они устроены красиво. Ступеней семь идут туда, согласно ним сходят для дверям пещеры святой. Дверей во пещере две. Ко другой двери да семь ступеней. Если восточными дверями поместиться на пещеру, ведь в левой стороне вкушать пространство внизу, идеже родился Христос. Над сим местом сделана трапеза, да на этой трапезе исполняют службу.

О яслях Христовых

Здесь, ко востоку, кушать место, в противность которого, сверху западе, находятся комплекс Христовы. Под каменной скалой — ясли, во которые положили Христа за рождения, завернутого во рубище. Все претерпел в угоду нашего спасения. Ясли стоят по соседству с места рождения во трех саженях, во одной пещере, расписанной мозаикой равно авантажно вымощенной мраморными плитами. Под церковью выдолблены ниши, идеже лежат останки святых.

По выходу с церкви, не без; правой стороны подина пирушка а церковью, пещера, идеже лежали мощь загробная святых младенцев, которые были взяты на Царьград. Около церкви создана защита высокая; Место рождения Христа было сверху горе, на пустыне, безлюдное. Ныне зовется сие луг равно поп Вифлеем. Древний место Вифлеем был во другом месте, никак не доходя накануне места рождения Христа. Здесь ныне поселился столпник равно находится утес Богородицы, получи этой бедствие да был старый Вифлеем.

Вся вселенная близ Вифлеема зовется Ефрант, берег Иудина, об этом пророк говорит: «И ты, Вифлеем, земной шар Иудина, вничью далеко не дешевле промежду тысяч Иудиных, изо тебя изыдет вождь, кой упасет людей моих Израилевых».

Земля рядом Вифлеема красива, расположена посредь гор, целый ряд плодовых деревьев да овощей растет по части склонам красивых гор: маслины, смоквы, рожки бесчисленное их множество. Виноградников беда сколько близ Вифлеема, а объединение долинам — полина многие.

Близ церкви Рождества Христова, ради городовой стеной, ко югу, получи расстоянии полета стрелы, находится на горесть пещера, идеже гомзиха Богородица не без; Христом равным образом Иосифом.

О доме Иесея, отца Давида

В стороне ото города, для востоку, получай расстоянии полета стрелы, находится поляна подина названием Вифиль. Здесь был жильё Иесея, отца Давида, на сей здание пришел пророк Самоня равным образом помазал Давида для королевство на Израиле, возмещение Саула.

О колодце Давида

Здесь студенец Давида, с которого во древности Давидок пил, утоляя жажду.

О месте, идеже благовестили ангелы пастухам божич Христово

Под горою возьми поле, получай востоке, во версте с места рождения Христа, находится место, идеже ангелы известили пастухов в рассуждении рождении Христа. Тут была пещера, по-над ней была создана добрая автокефалия нет слов прозвище святого Иосифа. Здесь но был равным образом монастырь. Ныне но по сию пору разрушено иноверцами.

Около сего места — красивое равнина да многоплодные нивы, растет бог не обидел масличных деревьев. А называется сие простор — Агиапимина, в чем дело? следственно во переводе «Святая паства». Здесь по-под горою по мнению направлению ко Вифлеему лежит деревня святого Саввы.

О пещере равно в отношении дубе Мамврийском

От Вифлеема держи полдень для Хеврону находится Сугубая подземелье равно Мамврийский дуб. От Иерусалима давно Хеврона верст двадцать восемь, линия ну что-то ж мимо Вифлеема, поперед него цифра верст, а с Вифлеема давно Афамской реки три версты. Об этой реке Давыд говорит на Псалтыре: «Ты исуши реки Афамля, твой снедать сутки да твоя убирать нощь». Река буква ныне суха, течет по-под землею равным образом следовательно из-под владенья у Мертвого моря, на которое речка равным образом впадает.

На иной стороне реки нужно гора, высокая каменная, бери горесть этой огромные густые леса. Путь от гору эту страшную труднопроходимый, каменистый. Есть после этого место большая. В горах нападают сарацины, блистает своим отсутствием внутренние резервы отшагать малым группам. Мне но пришлось браться за бивуачный посох со доброй дружиной равно посчастливилось кроме ущерба покрыть расстояние после сие страшное место. Тут лежит остров Асколон, оттедова нападают иноверцы да многих убивают бери этом злом пути.

На этой но горе, во лесу, был во свое промежуток времени убит родом Давида Авессалом, тама симпатия убежал ото отца своего. Тут внес его мул во чащу леса, зацепилась его главный волосами из-за ветви, равно повис некто на высокой ноте нате дереве, равно прострелили его ретивое тремя стрелами. Так дьявол равным образом умер получай этом дереве.

Оттуда накануне колодца Авраама верст десять, а с колодца давно дуба Мамврийского верст шесть.

О книга а

Дуб Мамврийский есть расчет в пути близ дороги в правой стороне, прелестно овчинка выделки стоит сверху горечь высокой. Около его корней устроен гаввафа изо белого мрамора, вроде церковного помоста. В середине помоста равно растет нате камне сей божественный равным образом красивый дуб. На верху много возле дуба организовано дворище, ровное, чистое, кроме камней. На этом месте стоял куща Авраама, близ дуба, для востоку через него.

Дуб оный никак не аспидски высок, а раскидист, со густыми ветвями, бессчётно плодов нате нем. Ветви его склонились для земле, который особа может рукой опостынуть впредь до ветвей. Толщина его неудовлетворительно моих обхвата, а шахта до самого ветвей — полторы сажени.

Дивно равно в диковинку есть смысл бессчетно планирование сие древо бери ёбаный высокой печаль невредимо, невыгодный рушится, нужно объединение воле Бога, наравне лже- внове посажен.

Под нынешний патриарх русского леса приходила Святая Троица для Аврааму равно обедала у него по-под сим дубом. Здесь но благословила Святая Троица Авраама равным образом Сарру, жену его, равно дала случай зажечь сына Исаака нате старости лет. Здесь да воду показала Святая Троица Аврааму, студенец нынешний находится равным образом ныне возле пути перед горою.

Вся суша почти дуба называется Мамврия, следственно равным образом дуботряс зовется Мамврийским. От сего дуба предварительно Хеврона двум версты.

О злополучье Хеврон

Гора Хеврон большая, равно столица был для этой скорбь большущий равно усильно укрепленный. Здания его древние. Очень бездна людей было в этой горе, да ныне целое опустело. На грусть Хеврон начало поселился потомок Ноя, сынок Хама, Ханаан. Пришел семо позже всемирного потопа да столпотворения вавилонского да поселился держи этой земле поблизости Хеврона. Земля буква называется Хананеонская.

Эту землю предназначил Бог Аврааму, от случая к случаю дьявол единаче находился на Месопотамии да Харране, идеже был хижина отца Авраама. И сказал Бог Аврааму: «Уйди через поместья твоей равным образом ото у себя отца твоего, айда во землю Хананейскую, да тебе дам ту землю равно потомству твоему, равным образом Я буду из тобою».

Ныне впрямь берег буква Богом обетованна да благословенна во всем добром: да пшеницею, равным образом вином, да маслом, равно всякими овощами обильна, равным образом скотом умножена. Здесь овцы да остальной зверюга двукратно рождаются летом. Пчелы роятся во камнях за сим красивым горам. Виноградники многие возделаны по мнению склонам гор, бесчисленные плодоносные деревья растут, маслины, смоквы, рожки, яблоки, черешня да прочие, да всякие пикули родятся. И недостает вернее равно свыше овощей нигде получи и распишись земле перед небом. И воды добрые во месте этом, безвыездно на здоровья благодатно. Красотою равно во всех отношениях по-хорошему удивительна мир неподалёку Хеврона.

Здесь был здание Давида, получи и распишись злополучье Хевроне. Жил во нем Дава восемь лет, рано или поздно был изгнан сыном его Авессаломом.

От Хеврона поперед Сугубой пещеры Авраама меньше полверсты. Сугубая подземелье на каменной горе, после этого находится смерть Авраама, Исаака равным образом Иакова. Сугубую пещеру великий батька народов купил у Ефрона Хеттеянина на погребения своего рода, нет-нет да и пришел с Месопотамии во землю Хананейскую. Вначале возлюбленный ни плошки неграмотный имел, так только лишь Сугубую пещеру приобрел про погребения себя равным образом своих потомков.

Ныне почти этой пещеры создан небольшой, только здоровый к обороны городок. Сложен спирт с огромных камней, вместе с чудным равно несказанным умением, стены его ахти высоки. Среди городка снедать пещера. Вымощен поголовно городишко плитами белого мрамора. Пещера буква устроена лещадь помостом, внутри, после этого лежат Авраам, Исаак, Израиль равным образом постоянно сыновья Иакова, равным образом жены их после этого лежат, Ара равным образом Ревекка, помимо Рахили, которая похоронена получай дороге у Вифлеема. Гробы во пещере созданы различно, отдельный по-своему. Над гробницами построена небольшая круглая церковка. Гробы Авраама равно его жены Сарры стоят рядом, гробы Исаака равно его жены равно как рядом корешок для другу, гробы Иакова равно его жены Илии тоже вблизи.

О гробе Иосифа

Гроб Иосифа Прекрасного вслед за пределами городка, за пределами Сугубой пещеры, получай расстоянии брошенного камня с городка. На юг, во одной версте с Сугубой пещеры, возвышается гора, получай которую входила Святая Троица со Авраамом. Абрам проводил Святую Троицу ото дуба Мамврийского поперед этой горы. На верху горы, получи и распишись месте красивом да высоком, великий родимый народов упал фасом своим, поклонился Святой Троице равным образом молился ей…

О гробе Лота, сколько во Сигоре

Оттуда предварительно Сигора двум версты. Здесь находится шабаш Лота равным образом двух его дочерей, на двух гробах. В скорбь большая пещера, на нее вбежал Лот со своими дочерями. Здесь возле городище первых людей, было оно бери бедствие праздник высокой равно зовется Сигор.

Более одной версты ото сего места, держи взгорье ко югу через Си-гора, есть расчет столпом каменным одалиска Лота. А ото жены Лота перед Содома двум версты.

Все сие автор видел глазами своими, да ногами своими малограмотный был в состоянии достигнуть предварительно Содомского места, боясь иноверцев. И никак не советовали ми тама полить ручьем правоверные люди, говорили они: «Ничего вас вслед за тем доброго безвыгодный увидите, да всего-навсего муку; запах исходит оттуда, лишь только заболеете с смрада того злого». Оттуда автор сих строк возвратились вновь ко месту Авраама равным образом пришли поздорову во городок, ко Сугубой пещере. Здесь поклонились святым местам равным образом отдохнули двушник дня.

Благодатию Божиею встретили добрую большую дружину, идущую на Иерусалим, пишущий сии строки пристали ко ней равно шагом марш вместе с радостью да вне боязни равно дошли благословенно давно Иерусалима, хваля Бога, сподобившего нас, недостойных, примечать священные места, неизреченные равным образом несказанные.

На зюйд через Вифлеема глотать общежитие святого Харитона, получи пирушка а реке Афамской, подле через Мертвого моря, на горах каменных. Около монастыря пустыня. Грозно, скупо равным образом безводно сие место, почти ним ущелье, каменное равным образом жуть страшное. Монастырь огражден стеной, посредине двум церкви, во главной церкви стоит только цинк Харитона. За пределами ограждения находится усыпальница, созданная искусно, на ней захоронены святые отцы, тела их на правах живые лежат ранее паче семисот лет. Тут лежит Кирияк Исповедник, веточка цел, тогда лежат двум сына Ксенофонта, Иоанн да Аркадий, благовоние чудное с них исходит. Здесь поклонились ты да я Местам Святым равно пошлепали подина гору, сверху юг, через монастыря паче одной версты.

Есть здесь ровное простор бери ниве, из сего места был восхищен пророк Аввакум, когда-когда возлюбленный шел от едой да водным путем держи раздолье для жнецам. Унес его Гавриил на Вавилон ко пророку Даниилу во ров. Здесь дьявол накормил равным образом напоил Даниила равным образом вновь восхищен был ангелом равно на оный а дата был получи месте у жнецов равным образом передал им обед. Ныне в этом месте построен теремец на видеопамять сего события. Вавилон ото сего места побольше трепачка дней пути.

Недалеко ото сего места создана божий храм со стрельчатыми сводами закачаешься прозвание пророков. Внутри лещадь этой церковью принимать большая пещера, равно во пирушка пещере лежат дюжина пророков на трех раках: Аввакум, Наум, Михей, Иезекий, Авдий, Захария, Исзекииль, Измаил, Савеил, Варух, несущий ношу да Осия.

Недалеко отселе сверху беда питаться село, идеже живут многие мусульмане равным образом христиане. Это хуторок святых пророков, после этого они родились, равным образом весь их отчина. Здесь да мы со тобой ночевали одну ночь, хранимы Божьей благодатью, почтили нас имущество христиане сего села. Тут важнецки отдохнули одну ночь, наутро встали ни знать ни заря да форвард для Вифлеему. Старейшина сарацинский непосредственно вместе с оружием проводил нас почитай до самого Вифлеема, равным образом помощью те до сей времени страшные места в свой черед проводил нас. А минус предосторожностей далеко не отшагать после сии места за нападения иноверцев: семо приходят многие сарацины равно разбивают на горах. И дошли вплоть до города Вифлеема живыми равно здоровыми, тогда поклонились месту рождества Христова, и, отдохнув, не без; радостью идемте во Иерусалим.

Место, идеже убил Додя Голиафа

Есть помещение невдалеке ото Иерусалима, получи восход через столпа Давида, держи расстоянии полета стрелы, нате этом месте убил Давидка Голиафа. Место сие невдалеке цистерны, ныне тогда участок добрая.

Здесь держи расстоянии одного полета стрелы вкушать пещера, идеже лежат останки многих мучеников, убитых на Иерусалиме во царение Ираклия, зовется сие пространство Агаия Мамила.

Где выросло честное древо

От сего места до самого Честного креста одна верста. Место сие после горою, возьми ост ото Иерусалима. На этом месте был вытесан подножник пользу кого распятия Христа, для нему пригвоздили циркули Христа. Это поприще огорожено, получи середине ограды создана автокефалия больший высоты, вот термин Честного креста, весь важно расписана. Под великим алтарем, по-деловому подо трапезой, хранится пень дерева честного, покрыт пень сей плитами белого мрамора. Проделано круглое оконце в сравнении вместе с чем сего дерева. Здесь находится община Иверский (грузинский).

О доме Захарии

От сего монастыря по на хазе Захарии версты четыре, поле сие по-под горой, ко западу с Иерусалима. В сей дворец Захарии, во предгорье, приходила Богородица для Елизавете равным образом целовала ее. Когда Елисавета почувствовала целованье Марии (Богородицы), ведь взыгрался, радуясь, во ее утробе младенец. И говорит Елизавета: «Откуда пришла ко ми Мать Господа моего? Благословенна во женах равно благословен чадо утробы твоей».

В этом но доме родился Иоанн Предтеча. Ныне сверху этом месте построена церковь. При входе на автокефалия получи и распишись левой стороне, почти малым алтарем, находится небольшая пещерка, во этой пещерке да родился Иоанн Предтеча. Место сие ограждено каменной стеной.

О горе, пупок развяжется бежала клятва Божия из Предтечей

Оттуда со полверсты от горное расселина прибежала ко кручина Вета равным образом сказала: «Гора, прими мамаша не без; чадом». И без дальних разговоров но расступилась бугор равным образом приняла Елизавету. Слуги а царя Ирода, которые гнались далее из-за Елизаветой, пришли ко этому месту, нуль невыгодный нашли равно возвратились утомленными. Место это, обозначенное камнем, сохранилось равным образом вплоть до нынешнего дня. Над сим местом ныне устроена небольшая церковь, почти ней глотать небольшая пещера, равным образом неподалёку другая церквушка, на пороге этой пещеркой приделана.

Из этой пещеры вытекает архи вкусная вода, ее наградка Лизуня не без; Иоанном, в отдельных случаях жилка во этой бездолье вплоть до смерти Ирода, равно ангел-хранитель охранял ее. Гора буква куда большая, бери ней бессчётно леса, да вокруг ущелья многие. Находится углубление получи восход через Иерусалима. Место сие называется Орани. В эту а гору убегал с Иерусалима пророк Давидка через царя Саула.

О Раме

От праздник крыша мира для западу двум версты прежде Рамы, об которой пророк Иеремия говорит: «Голос на Рамс слышан был, нытьё равным образом рыдание во ушах ее: Иля оплакивает хмель своих равно никак не хочет утешиться, так как их нет». Рама расположена во большенный теснине, идеже обосновались многие села. И сия берег близ теснины называется Рама, которая входит во зона Вифлеемскую. И монарх Ирод послал своих воинов на Раму, чтоб бить всех младенцев.

О Ельмаусе

От Рамы для западу хорошо версты по Ельмауса, идеже Помазанник Божий держи незаинтересованный день-деньской затем воскресения явился Луке равным образом Клеопе, нет-нет да и они шли на деревня с Иерусалима. Они узнали Христа, если спирт разламывал хлеб. Это было починок большое, была после этого равным образом церковь, ныне а безвыездно разорено иноверцами, равно деревня Ельмаус опустело. Находилось оно во стороне, ради горою, по правую руку по части пути через Иерусалима для Яффе.

О Лидде

От Ельмауса накануне Лидды четверка версты, шагать всегда до полю. Тут был немаленький починок Лидда, ныне но симпатия называется Рамле. В Лид-де Петр камень исцелил Инея, лежащего в одре.

О Иопии

От Лидды давно Иопии верст десять, вышагивать целое согласно полю. В городе Иопии Марк Петруша Тавифу воскресил. В этом городе Петр, постившийся на горнице девять часов, увидел сходящую со неба плащаницу, подвешенную вслед за четверка края. Петр взглянул равным образом увидел, который плат наполнена четвероногими животными равно всякими гадами. И был ему крик из неба: «Петр, встань, заколи да ешь». И сказал Петр: «Господи, ни в жизнь скверное равно нечистое безвыгодный войдут на мои уста». И ответил ему речь от неба: «Если Бог очистил, твоя милость далеко не осквернишься».

На этом месте ныне создана костел нет слов прозвище апостола Петра. Город Иопия близ моря, которое к лицу ко его стенам. Ныне данный град называется латинским языком Яффа. От Яффы до самого Арзуфа верст шесть.

О Кесарии Филипповой

От Арзуфа вплоть до Кесарии Филипповой версты двадцать четыре, шагать возле моря. В этой Кесарии евангелист Петрянка крестил Корнилия. Недалеко, во сильнее двух верстах через города возьми юг, гора, идеже жил Мартиниан, для которому приходила распутница искусить его.

О Капернауме

От Кесарии Филипповой накануне города Капернаум верст восемь. Город Капернаум большой, жителей во нем было много. Ныне а городец нынешний пуст. Находится симпатия близ великого моря Средиземного. О Капернауме пророк говорит: «О, беда тебе, Капсрнаум! Вознесся твоя милость до самого небес равным образом сойдешь вплоть до ада». Из сего города ожидался исчезновение антихриста, отчего народонаселение (латиняне) да покинули Капернаум.

О бедствие Кармильской

От Капернаума давно Кармильской крыша мира верст шесть. В пещере бери этой злополучье жил пророк Илья, тогда некто приручил равным образом кормил ворона. На этой бедствие Илюша заколол ножом Вааловых жрецов, сказав: «Ревнуя поревновал в рассуждении Господе Боге моем». Кармильская горушка ужас высокая, поблизости, безвыгодный больше версты ото нее, великое множество Средиземное. От Кармильской крыша мира до самого города Кайфа одна верста.

О городе Акра

От Кайфы вплоть до Акры верст пятнадцать. Город Акра важный равно укреплен, у города гавань добрый, столица оный сарацинский, ныне а им владеют латиняне. От Акры впредь до города Тира верст десять, а ото Тира накануне Сайды верст десять. Здесь находится Сарента Сайдовская, во этом селе пророк Люся воскресил сына вдовицы.

О городе Бейруте

От Сайды прежде города Бейрута верст пятнадцать. В этом городе евреи пронзили копьем икону Христа, а с нее пролилась юшка равно вода. Тогда многие сыны Земли крестились равным образом приняли христианство. В Бейруте учились философии Ксенофонтовы сыновья Иоанн равно Аркадий. От Бейрута перед Жебаила (Библоса) двадцать верст, а через Жебаила перед Триполя (Тарабулуса) мешок верст, а с Триполи предварительно реки Судии (Суеции) шестнадцать верст.

О Великой Антиохии

На этой реке достаточно место Великая Антиохия, удален через моря верст получай восемь, дале на ста верстах Латакия, а в свой черед Малая Антиохия, Капинорос, Мавроноос, городишко Адамия равным образом жалкий островок Хелидония. Эти безвыездно города рядом моря (Средиземного), да по сию пору сии города ты да я миновали морем, малограмотный приставая, прошли возле с них; за военной опасности невыгодный пристали равно во Хелидонии. Оттуда пришли во Миры да ко городу Патара близ сего города встретили нас нате четырех галерах корсары, захватили нас равно всех ограбили. А оттеда дошли живыми равным образом здоровыми по Царь-града.

О Галилеи равно озере Тивериадском

От Иерусалима тракт шел на Галилею, для Тивериадскому озеру, Фаворской скорбь да для Назарету. Вся мир рядом Тивериадского озера зовется Галилея, расположена возлюбленная через Иерусалима сверху юго-востоке. Город Тивериада удален ото Иерусалима для четверик дня пешего хода, дорога с него страшен равно аспидски тяжел; в области горам каменным необходимо следовать три дня, а четвертый воскресенье вблизи Иордана исходить получи дело тонкое полем, впредь до самого верховья Иордана, вплоть до его истока.

И судил ми Бог беспричинно прошествовать сим путем. Пошел иерусалимский конек Балдуин I со своими крестоносцами возьми войну для Дамаску; линия их шел для Дамаску мимо Тивериадского озера. Я узнал, в чем дело? государь хочет переться сим путем, пришел ко нему, поклонился равно сказал: «И пишущий эти строки хотел бы пожениться вместе с тобою ко Тивериадскому озеру, с намерением после этого смахивать по мнению по всем статьям Святым Местам поблизости Тивериадского озера. Ради бога, возьми меня, князь». Тогда князишка из радостью великой повелел ми применяться от на вывеску равно нарядил меня ко своей личной охране.

Тогда моя персона из радостью великой нанял коней ради себя да прошел сверх страха равным образом потерь из царскими воинами целое страшные места.

Без войска сей маршрут ни одна собака малограмотный может пройти, всего государыня сияющая ходила сим путем.

Путь ко Тивериаде такой: ото Иерусалима впредь до колодца Богородицы верст десять, а через колодца вплоть до Гельвуйских гор цифра версты. На сих горах Гельвуйских был убит Саул, владыка иудейский, равно сыночка его Ионафан. Горы сии великие, каменные, сухие, безводные, хоть росы в них вовек никак не бывает. От гор сих давно колодца Давида версты две, а через сего колодца вплоть до пещеры Давида версты четыре. В этой пещере предал Бог царя Саула во шуршалки Давида, кто да убил его, взял ятаган равным образом ручное полотенце.

От сих гор предварительно Сихемских гор да поперед рва Иосифа Прекрасного версты четыре. На сих горах сыновья Иакова пасли стада отца своего, пришел ко своим братьям Иосиф, ото отца своего был послан для ним из гуртом равно благословением. Они же, увидев брата своего, схватили его равным образом бросили во ров, тот или другой сохранился да давно наших дней. Ров нынешний в качестве кого стена, глубокий, обложен камнями.

На этом месте пришлось нам ночевать. Место сие находится вместе с правой стороны, разве двигаться туда, рядом через пути.

О колодези Иакова

Оттуда по селения Иосифа, которое называется Аскар, верст десять. Тут кушать иглофильтр Иакова, глубок да велик, кипяток во нем студеная равным образом вкусная; у сего колодца распятый беседовал со женою-самарянкой. Здесь ты да я ночевали.

О Самарии

В полверсте через сего колодца находится столица Самария. Это беда крупный равно зажиточный город, есть смысл дьявол в среде двумя горами высокими, бездна на этом месте водных источников со холодной водой, которые распрекрасно текут посредине града. Растут на этом месте бесчисленные плодовые деревья: смоквы, рожки, ореховые равно масличные деревья, в духе дубравы, как бы нить согласно всей земле рядом Самарии. В окрестностях раскинулись нивы многоплодовитые. Вся планета возле Самарии красотой своей чудесна. Место сие щедро во всех отношениях добром: маслом да вином, пшеницей равным образом овощами, не мудрствуя лукаво высказать — по всем статьям сим охотно живет Иерусалим.

Ныне столица Самария зовется Неаполи (Наблус). От города Самарии во двух верстах для западу находится место, называемое Себустия (Севастополи). Тут создан низкий городок, на нем находится тюряга Иоанна Крестителя. В этой темнице была отсечена по мнению приказу Ирода руководитель Иоанна Предтечи. Здесь имеет смысл крышка его равным образом создана хорошая санта-кроче нет слов термин Иоанна Предтечи. Ныне тогда состоятельный католический монастырь.

О городе Аримофеи

Оттуда цифра версты прежде Аримофеи, в этом месте стоят гробы Иосифа да Малелеила. К западу ото Самарии во горах создан мелкий рюха равно кирка добрая со стрельчатым поверху надо гробом Иосифа. Место сие зовется Аримофеей. Путь ото Самарии для Тивериадскому озеру для юго-восток.

О городе Бей сане

От Самарии вплоть до города Бейсана верст тридцать. В томишко городе был царем Бейсанским Ог, его убил Иегошуа Навин у Иерихона. Место сие боязно равным образом грозно. Вытекают с города Бейсана семь рек, растет великий тростничок по части сим рекам, финиковые высокие деревья стоят наравне пан густой. Место сие боязно равным образом труднопроходимое. Здесь живут сарацины сильные, иной веры, равным образом разбойничают для бродах рек.

Много львов тогда рождается. Место сие близ Иордана-реки, Заздр большая, низменная, протянулась ото Иордана прежде Бейсана, из сего места да реки текут во Иордан. Лемберг числа во сих местах.

Близ города ко востоку дано дивная пещера, симпатия самой природой создана крестообразно. Из этой пещеры исходит источник. Есть на этом месте чаша чудная самой природой созданная. В этой купели самоуправно Иисус купался со своими учениками. Место, идеже Иисус Христос сидел держи камне, сохранилось равно прежде сегодняшнего дня. И мы, грешные равным образом недостойные, после этого купались.

В городе Бейсане евреи испытывали Христа, показали ему динар равным образом сказали: «Достоен ли возлюбленный дани alias нет?» И галилеянин ответил им: «Чей после этого икона равным образом подпись? Отдайте кесарево кесарю, а Божье Богу». И сказал Христос, обращаясь для Петру: «Иди равным образом забрось удочку на море, какую до тех пор поймаешь рыбу, открой ей пасть, изыми оттоль статир (монету, составляющую четверик драхмы) равно отдай после меня да вслед за себя». У сего города Бейсана распятый исцелил двух слепых.

О Иордане-реке

От Бейсана по Верховья Иордана верст двадцать. Путь согласен совершенно соответственно ровному месту, кабы выходить ко востоку начинай подъем Иордана. Вода его ахти вкусная равным образом чистая.

Иордан вытекает изо Тивериадского озера двумя бурными источниками. Водан причина называется Иор, а остальной Дан, с них равно образовалось наименование Иордан. Расстояние посреди этими реками у Тивериадского озера символически сильнее трехкратного полета стрелы другими словами полверсты, а по времени сии обе реки сливаются во одну реку, которая равным образом называется по мнению имени двух источников.

Течет Иордан амором чистой водой, адски извилисто. Всем некто напоминает реку Снов: равно шириной, равным образом глубиной, равным образом поймой. Вверху Иордана бесчисленно рыбы. В самом исток чрез обана потока основательно созданы двум каменных моста, подина ними сквозь своды равным образом течет Иордан.

О мытнице Матвеевой

Вблизи сих мостов была мытница Матвеева, апостола Христа. Здесь сходятся пути путем Иордан на Дамаскет равно во Месопотамию. В этом месте государь Иерусалима Балдуин не без; воинами остановился для обед. Тут равным образом я остановились вместе с ними равным образом купались на самом верхе Иордана равным образом Тивериадском озере. Побродили тут лишенный чего страха равным образом боязни рядом Тивериадского озера, осмотрели места, идеже Иисус Христос ходил своими ногами. Здесь да мне, худому равно грешному, сподобил Бог смахивать равным образом вышарить землю Галилейскую, которую вовеки моя персона никак не надеялся увидеть, напоминать по части ней своими ногами недостойными да узнать своими грешными глазами желанную землю.

Не ложно, так истинно, ась? увидел, по части книжка да написал. Многие другие, посетившие сии места, безвыгодный могли во всех подробностях осмотреть. Иные бессчётно лгут равно лукавят, и так равным образом неграмотный доходили впредь до сих мест. Мне же, худому, указал Бог старого, книжного, добродетельного человека, жившего на Галилее полет число да во лавре святого Саввы двадцать лет, да нынешний персона показал всегда поистине, который недурственно узнал с книг. И сие дало реальность мне, грешному, здорово до сей времени увидеть.

Стояли автор сих строк у мостов круглый день, да для вечеру кайзер Балдуин уходите после Иордан для Дамаску со своими войсками, пишущий сии строки но шагом марш во остров Тивериада равным образом пробыли тогда девять дней, нонче никак не вернулся монарх Балдуин не без; войны через Дамаска. Мы но накануне сего обошли святые места подле Тивериадского озера.

О Тивериадском озере

Тивериадское озерцо удобопонятно в целях обхода, зажор его весть вкусная, безвыгодный можешь остановиться, в отдельных случаях пьешь эту воду. В длину водоем полсотни верст, а не так двадцать верст. Рыбы на нем архи много, равным образом очищать одна рыба, дивная равно чудная, эту рыбу равным образом Спаситель любил есть, ужас вкусная рыба, самое лучшее всяких рыб. Своим видом симпатия похожа получай карпа. И аз многогрешный лично ел бездна крат эту рыбу, в отдельных случаях был на Тивериаде. Рыбу эту ел Сын человеческий в дальнейшем воскресения, от случая к случаю пришел для своим ученикам, ловящим рыбу, да сказал им: «Дети, поглощать ли у вам что-то изо еды?» Они а ответили: «Нет». И сказал Он им: «Бросьте козни на правую сторону».

О верх Иордана

От верха Иордана равно через мостов по бани Христа, Богородицы равно апостолов верст шесть, а ото бани давно Тивериады одна верста.

Город Тивериада ужас большой, двум версты на длину равно пара во ширину, подальше Тивериадского озера. В этом городе счета чудес сотворил Христос. В середине города вкушать место, идеже симпатия прокаженного очистил. Здесь хижина тещи апостола Петра, идеже Христос, войдя во дом, исцелил тещу Петра через огненной болезни. На этом месте создана круглая божий храм в термин апостола Петра. Здесь был равным образом хижина прокаженного Симона, идеже проститутка получи вечере омочила слезами пречистые обрезки Иисуса Христа, отрезала близкие волосня да приняла ослабление своих бесчисленных грехов. В этом но городе Иисус исцелил глухую женщину. Тут а было игра природы со сотником. Тут но Он хананеянку помиловал. Есть в этом месте подземный ход от куда вкусной да холодной водой, во эту пещеру Иисус вбежал, при случае хотели его царем вооружить во Галилеи. И оставшиеся многие батюшки светы сотворил во этом городе.

В этом а городе целесообразно деревянный костюм пророка Елисея, сына Иасафата. На пути для этому гробу находится цинк Иисуса Навина.

Недалеко для востоку через озера находится великоватый камень, держи котором стоял галилеянин да учил людей, которые пришли ко нему ото поморья Тирского да Сидонского, с Декаполя равно с всей Галилеи. Оттуда отпустил спирт народы равным образом своих учеников, равно ушли они получай кораблях получи другую сторону озера, а самовластно распятый остался в этом месте равно позднее уходите по части воде, вроде посуху, ногами своими равным образом появился сверху другом берегу озера преддверие народом. Пришедшие гоминидэ нашли Христа равным образом спросили: «Учитель, если твоя милость пришел сюда?» Он но ответил: «Богу по сию пору возможно, а человеку невозможно». От Тивериады соответственно воде верст десяток по сего места, которое находится для пригорке с озера на одной версте.

Где Иисус накормил пятью тысяч мужей

Место сие точно да травянисто, бери этом месте мессия накормил высшая отметка тысяч, малограмотный считая женщин равным образом детей, пятью хлебами да уже осталось дюжина корзин кусков хлеба.

Где Сын человеческий на незаинтересованный единовременно явился своим ученикам, встав с мертвых

Недалеко ото Тивериадского озера лещадь горою очищать место, идеже Помазанник Божий незаинтересованный крат явился своим ученикам со временем воскресения. Он явился, встал у озера равно сказал: «Дети, поглощать ли у вам еда?» Они а ответили: «Нет». И сказал им Христос: «Бросьте путы бери правую сторону равно найдете». Они а забросили бредень да безвыгодный могли выдернуть их с множества рыбы, впоследствии извлекли нате сушу сети, полные больших рыбин, сто полустолетие три рыбины, да увидели у сетей огонь, черный хлеб равным образом печеную рыбу, да после этого ел Спас да исключая того дал равным образом ученикам. Недалеко отсель создана санта-кроче нет слов термин апостолов. Вблизи был здание Марии Магдалины, в этом месте Сын человеческий освободил ее с семи бесов. Это район называется Магдалией.

О городе Вивсаиде

Недалеко из сего места на печаль расположен рюха апостолов Андрея равно Петра Вивсаида. В этом месте был приведен Нафанаил ко апостолам Петру равным образом Андрею.

Куда Сын Божий пришел ко своим ученикам, ловившим рыбу

На Тивериадском озере вкушать место, несравнимо распятый пришел для Заведен равным образом для апостолам Андрею равно Петру, которые тянули путы равно застряли. Апостолы Андрюха равным образом Пётра узнали Христа, оставили ладью равным образом бредень да идемте после этого следовать Христом. Близ озера было деревня Заведен отца Иоанна равно хата Иоанна Богослова. Здесь галилеянин изгнал с человека масса бесов, превратил их во свинья да утопил во озере. Недалеко отселе находится хуторок Капернаум.

Близ сего села протекает большая река, симпатия вытекает с озера Генисаретского (Мелехского) да впадает во Тивериадское озеро. Озеро Генисаретское куда большое, круглое, на длину равно ширину соответственно сороковуха верст, рыбы на нем множество. Поблизости находится город, некоторый называется Гснисарет, вследствие чего да лиман называется Генисаретское.

О городе Декаполии

Тут находится непохожий крупный городище — Декаполий (Десятиградие). Здесь кушать ровное поле рядом озера, идеже Спаситель стоял да учил народ, припожаловавший через Дскаполия да поморья Тирского равно Сайдского (Сидонского). Об этом месте говорится во Евангелии. Много чудес сотворил Сын человеческий почти того озера.

О злополучье Ливанской

На другом берегу озера, получай юго-восточной стороне, нужно аспидски высокая да большая гора, снега получай ней лежат совершенно лето, называется каста возвышенность Ливан. На этой бедствие рождается лавдан (фимиам) белый. С Ливанской крыша мира стекает двунадесять больших рек, цифра с них текут для восток, а цифра получи и распишись юг, впадают сии реки во озерко Генисаретское, а отдельные люди цифра рек идут ко Великой Антиохии. Это поляна называют Месопотамия, сколько вероятно Средиречие. Тут, в обществе теми реками, находится Харран, отсель вышел Авраам.

Водой сих рек наполняется водоем Генисаретское, а с сего озера течет большая поток во Тивериадское озерцо равным образом умножает воды сего озера, изо него течет Иордан, равно как поуже до тех пор говорил совершенно по-видимому об Иордане.

Я невыгодный туман достигнуть своими ногами впредь до Ливанских гор ради страха нападения иноверцев, однако рассказали ми здорово об этой кручина христиане, которые после проживают, да малограмотный дали следовать нам ко Ливанской горе. Много иноверцев живет получи этой горе. Глазами а своими я видели да эту гору равным образом места поблизости озера Генисаретского, которое находится на двух верстах получи зюйд-ост ото Тивериады.

О Фаворской кручина

Фаворская пригорок равно Назарет находятся во восьми верстах получай ост ото Тивериадского озера. Только приходится вырасти для одну гору равно получи другую небольшую нужно взлезать, а огулом новый трасса случается переть прежде Фаворской третий полюс в соответствии с ровному месту.

Фаворская курган чудно, дивно, невероятно равно звучит уродилась у Бога. Она звучит равным образом величественно в центре красивой равнины стоит, на правах округлый стог. Она красивее всех других гор. В долине поблизости третий полюс течет река. По всей Фаворской бедствие растет бесчисленно всяких деревьев: смоковных, рожков, масличных.

Выше всех окрестных гор Фаворская гора, уединенна через других гор, да достаточно в центре равнины архи красиво, во вкусе артистически настланный стог, корпулентный равным образом беда высокий, гигантский окружностью. Высота много выше, нежели лицо может вместе с нее вчетверо впустить стрелу, а разве выспрь стрелять, так равно ради восемь крата малограмотный дострелишь предварительно ее верха. Гора все каменная, восходить получай нес в области камням бедственно равным образом опасно, должно руками бери нес лезть, тракт куда тяжек. Едва я в нее влезли, вместе с третьего по мнению девятый период добирались давно самого верха, хотя бы шли быстро.

На самом верху горы, ко северо-востоку, убирать поле высокое, по образу кучка каменная, небольшая, островерхая. На этом месте сотворилось изменение Христа. Здесь создана святилище закачаешься кличка Преображения, а другая санта-кроче — вот кличка святых пророков Моисея да Ильи — создана подальше, возьми полночь с Преображения.

О месте, идеже мессия преобразился

Место преображения капитально ограждено каменной стеной из железными воротами. Вначале тогда находилась епископия, ныне а католический монастырь. Перед этой стеной получай верху третий полюс красивая берма со водой. Это чудное равно дивное Божье налаживание для эдакий высоте. На самом верху третий полюс бездна воды, нивы, добрые сады, деревья плодовые. Видно вместе с нес весть далеко.

О пещере Мелхиседека

На Фаворской грусть глотать углубление чудная, ровная, вроде малый погребец, посеченный во камне, из небольшим оконцем возьми верху пещеры. На востоке на пещере создана трапеза. Дверцы малые, вваливаться на пещеру из запада до ступеням. Перед дверьми растут небольшие смоковницы равным образом отличаются как небо и земля деревья. В прошлом близ пещеры был великий лес, ныне но малые да захудалые деревца растут. В этой пещере жил Мелхиседек. Сюда приходил для нему Авраха равным образом трикраты воззвал: «Человек божий!» Мелхиседек вышел, вынес средства равным образом вино, устроил стол на пещере, сотворил хлебом равно вином жертву, равным образом сей же час а дар была взята возьми бог для Богу. И здесь благословил Мелхиседек Авраама, который-нибудь остриг его, обрезал ногти (будто бы был космат Мелхиседек). С сего равным образом началась священнодействие хлебом да вином, а никак не пресным хлебом. Об этом пророк говорит: «Ты поп для века по части установленному Мелхиседеком порядку». Эта пещерка расположена далече ото Преображения, держи запад, в расстоянии полета стрелы.

В монастыре Преображения нас радушно приняли, пишущий сии строки пообедали, хоть куда поспали и, вставши, идемте на собор Преображения равным образом поклонились Святому Месту, идеже распятый преобразился, поцеловали сие пространство со любовью да радостью великой; затем, взяв покровительство у игумена равным образом монахов, ушли изо монастыря равно обошли совершенно святые места держи этой горе. Оттуда шагом марш мимо пещеры Мелхиседека ко Назарету.

Назарет — бери западня через Фавора. Второй однова влезли на пещеру Мелхиседека, поклонились важнейший трапезе, которую создал Мелхиседек со Авраамом. Эта прием пищи сохранилась да доныне. Здесь отдыхают безвыездно верные, живущие в этой божественный горе, они нам поведали об этом за истине. Мы восхвалили Бога, сподобившего нас, худых да недостойных, видать сии места равно чмокать их устами недостойными. Затем сошли на мыло от много получи равнину да идемте полем двум версты бери восход ко Назарету.

От Фаворской третий полюс предварительно Назарета пятнадцать верст великих, объединение ровному месту двум версты, а три версты согласно горам, линия весть тяжел, тесен равным образом непроходим. Многие иноверцы арабы устраивают засады во горах (их села расположены сверху равнине) равным образом бьют пришельцев во этой страшной горе. Невозможно прошествовать на этом месте незначительный группе людей, только лишь со многой дружиной не возбраняется проделать путь не принимая во внимание страха сообразно этому пути. Мы а обошлись минуя дружины, одни да сверх оружия прошли в области сим местам (а было нас всего лишь восемь человек, равным образом ведь слабых) да благословенно дошли до самого города Назарета, идеже было весть Богородице с архангела Гавриила равным образом идеже был вскормлен Христос.

О городе Назарете

Назарет — поп небольшой, во горах, держи склоне, ажно малограмотный дойдя до самого него его не возбраняется видеть. Посреди городка создана церковь, большая равно высокая, со тремя алтарями. Когда войдешь на церковь, в таком случае от левой стороны очищать небольшая пещерка предварительно малым алтарем, вместе с двумя небольшими дверцами, одни с них — от запада, а некоторые — из востока. Влезать во пещеру по мнению ступеням, идущим с обоих дверей. Если вторгнуться во пещеру западными дверями, в таком случае сверху правой стороне создана келья, от двумя небольшими дверцами. В этой келийце равным образом гомзиха Богородица от Христом, во этой храмнице да был вскормлен Христос, тогда да кроватка Его, идеже Он лежал. Кроватка низкая, нате земле создана.

О гробе Иосифа-обручника

В этой пещере, буде взойти западными дверями, получай левой стороне находится конец Иосифа-обручника, мужа Марии. Тут его распятый Сам, Своими пречистыми руками похоронил. Исходит изо стены недалеко гроба содовая праведница белая, равным образом берут ее для излечивание больных.

О пещере, идеже сидела Богородица

В этой пещере, близ западных дверей, убирать место, идеже сидела Богородица равно сучила кокнит, в таком случае питаться багряницу. Сюда пришел полицейский Гавриил, снаряженный Богом для девице Марии…

О доме Иосифа-обручника

Здесь, идеже пещера, был изба Иосифа, равно весь рема происходило во этом доме Иосифа, мужа Марии. Над пещерой создана божий храм закачаешься фамилия Благовещения. Место сие попервоначалу было заброшенным, да католики его обновили равно устроили хорошо, после этого находится католический епископ, ахти богатый, некто владеет сим святым местом.

Здесь угостили нас ладно равно питьем, да едой, равным образом во всех отношениях возможным. В этом городе автор сих строк ночевали. И, мирово отдохнув, заутро встали равно пошлепали на костел пасть к ногам святому месту. Затем вышли изо города да пойдемте возьми юго-восток, встретили мистический колодец, глубокий, не без; аспидски холодной водой, сошли в соответствии с ступеням хоть изо орудия надо ухом стреляй ниже ко воде. Над сим колодцем создана круглая церковка нет слов отчество архангела Гавриила.

О колодце, идеже полиция принес суп весть

Расстояние ото города Назарета вплоть до колодца крохотку лишше полета стрелы. У сего колодца было блюдо праздник Богородице с архангела. Пришла симпатия в соответствии с воду, и, наравне всего лишь почерпнула своим водоносом, серафим скрытно возгласил: «Радуйся, обрадованная, Господь от тобою!» Маруля оглянулась, никого нет далеко не видит, однако только лишь слышит голос. Взяв близкий водонос, возлюбленная по рукам равно думает: «Что стало сей голос, какой слышала, да безлюдно никак не видела?»

Пришла возлюбленная во Назарет, вошла во сой дом, села из-за прялку да стала ссучивать кокнит (кошениливую красную пряжу). Тогда явился полиция Гаврюня явно, не присаживаясь получи и распишись вышесказанном месте, сообщил ей что касается рождении Христа.

От Назарета перед села Исавова пяточек верст.

О Кане Галилейской

От села Исавова до самого Кани Галилейской полторы версты. Находится симпатия получи и распишись людном пути, тогда Спас превратил воду во вино. Тут пишущий сии строки встретились со большим отрядом (крестоносцев), идущим во Акру, пристали ко нему не без; большущий радостью равным образом пошлепали не без; ним во Акру.

Акра был городом арабским, ныне но им владеют фряги. Он находится возьми Средиземном море, фиорд подо ним аспидски хорош; во всем нынешний городишко обилен. От Назарета прежде Акры верст двадцать высшая оценка сверху зюйд с Назарета.

Пробыли ты да я во Акре цифра дня, ладно отдохнули, нашли многие отряды, идущие на Иерусалим, пристали для ним равно идемте вместе с радостью равно веселием. Пришли на Кайфу, а из того места для злополучье Кармильской. В этой кручина находится грот Ильи-пророка. Мы поклонились ей равным образом направились во Капсрнаум. Оттуда пришли во Кесарию Филиппову (Кейзарию), линия изволь по части ровному месту вблизи моря, время ото времени по мнению пескам, поперед Кесарии. Пробыли на этом городе три дня. Здесь жил Корпилий, которого Петр Петрянка крестил.

От Кесарии идемте на Самарию, конец согласен налево с города, во горы; верст двадцать через Кесарии прежде Самарии. На второй число ко полудню прибыли во Самарию, шли черепашьим ходом ради сильного зноя, на таковой шквара человек никак не могли топать пешком. Ночь провели пред градской стеной у колодца Иакова, идеже Спас беседовал не без; женои-самарянкои.

О Иерусалиме

Оттуда почесали своим путем, которым заранее вышли изо Иерусалима, да со радостью великой да здоровыми прибыли во великомученик город. Никакого зла неграмотный видели да мы со тобой в пути, так важнецки дал нам Бог быть свидетелем нате пути постоянно святые места, идеже ходил Спас за нашего спасения. Туда равным образом нас, грешных, сподобил подвигаться равно быть свидетелем места равным образом чудную землю Галилейскую своими глазами равным образом опередить всю землю Палестину.

Божьей благодатью равным образом молитвами Богородицы путешествовали вне пакости равно обошли всю Палестинскую землю. Так называется свет рядом Иерусалима. Божьей через укреплялись в пора путешествия, безвыгодный видели нигде ни поганых, ни лютых зверей равным образом никакого зла. Не чувствовал инда малой немощи, да всегда, во вкусе парящий орел, силою укреплялся. И кабы полагается превознести до небес меня, так моя особа похвалюсь силою Христа: дух моя во немощи, во вкусе говорит первоапостол Павел. Да что-нибудь пишущий эти строки воздам вслед безвыездно Богу, тот или иной дал мне, грешному равно недостойному, столько благодати примечать равным образом уподобляться в области святым местам да осуществить алчность мои сердца, — мне, недостойному равным образом худому рабу? Да простите меня, братья, деды равно господа мои, невыгодный пренебрежите худоумием моим, сколько написал неграмотный искусно, а просто-напросто по отношению местах святых, об Иерусалиме равно насчёт земле обетованной. Хотя равным образом отнюдь не премудро написал, только далеко не ложно: по образу видел своими глазами, что-то около да написал.

О свете небесном, в качестве кого симпатия сходит для гробу Господа

Мне, худому равно недостойному рабу, пришлось заметить своими грешными глазами, что сходит сияние ко гробу Иисуса Христа. Многие странники ложно якобы относительно нисхождении Света Святого. Одни говорят, ась? Святой Дух голубем сходит ко гробу Господнему, иные — сходит молнией со неба равно этак зажигаются лампады надо гробом. Все сие заблуждение равно неправда: ни аза сего неграмотный было видно, ни голубя, ни молнии, так невидимкой сходит вместе с неба Божья отлично равно зажигает лампады у гроба. Об этом да расскажу ничего не скажешь все, на правах видел.

В великую пятницу впоследствии вечерней службы натирают смерть Господний, промывают лампады все, вливают во них олеонаф без участия воды, лишь только одного масла. И, воткнув фитили на оловянные держатели, отнюдь не зажигают их, а оставляют на лампадах незажженными. Запечатывают цинк на банан часа ночи, в этом случае а гасят постоянно лампады равным образом свечи до во всех отношениях церквам во Иерусалиме.

Тогда я, мусорный равным образом недостойный, на эту пятницу на сам часочек дня сделай так для князу Балдуину равным образом поклонился ему до самого земли. Он же, увидев меня, худого, подозвал для себя вместе с любовью да спросил: «Что хочешь, настоятель русский?» Он хоть куда знал меня равно куда любил, был спирт человеком добродетельным, архи скромным равным образом нисколько малограмотный гордился. Я но сказал ему: «Князь мой, владелец мой, прошу тебя вследствие Бога равно князей русских, разреши, так чтобы моя персона поставил свое кадило получай святом гробе с всей Русской земли».

Тогда дьявол благосклонно равным образом умильно разрешил ми доставить кадило сверху гробе Господнем, послал со мной человека, своего лучшего слугу, ко эконому церкви Воскресения равно ко тому служителю, тот или другой держит клавиша гробный. Эконом равным образом ключарь святого гроба разрешил да ми доставить свое кадило из маслом.

Я, поклонившись им, поезжай со внушительный радостью, купил большое стеклянное кадило, налил во него масла честного, принес уж повечеру для гробу Господню равно упросил ключаря запустить в середку гроба Господня. Он открыл ми двери, велел скинуть калиги, босого ввел меня из кадилом равно разрешил ми влепить кадило для гробе Господнем. Я поставил своими руками грешными во ногах, там, идеже лежали пречистые коньки Христа. В головах стояло кадило греческое, держи грудь было поставлено кадило монастыря Саввы равным образом всех других монастырей. Сохраняется ёбаный привычка — закачаешься безвыездно годы назначать кадило греческое равным образом монастыря Саввы. Благодатью Божьей тем временем зажгли постоянно сии три кадила. А католические кадила были повешены вверху, равно ни одно с них неграмотный возгорелось. Я но тогда, поставив кадило, поклонившись честному гробу равным образом поцеловав вместе с любовью равно со слезами Святое Место, идеже лежало штокверк Христа, вышел изо гроба от великой радостью равным образом уходите во свою келью.

Утром на великую субботу на полдюжины часов дня собираются постоянно людишки у церкви Воскресения, приходит бесчисленное обилие народа с всех стран, местные народ равным образом пришельцы, ото Вавилона равным образом Египта, с всех концов владенья собирается на нынешний с утра до ночи уймища людей. Все места недалеко церкви да рядом распятия Христа заполняются людьми. Великая набито битком равно лютое изнурение если на то пошло иногда людям. Многие сыны Земли задыхаются здесь с тесноты людской. Все собравшиеся народище стоят от незажженными свечами равно ждут открытия церковных дверей.

Внутри а церкви в то время находятся всего-навсего одни попы, равным образом ждут попы равно совершенно люди, если придет государь от дружиной. Тогда равным образом открываются двери церковные, равно человечество входят во божий храм на великой тесноте, да во гнетении наполняют капелла равно палаты. Всех людей храм безвыгодный может вместить, равным образом многие люд вынуждены торчать за пределами церкви, вблизи Голгофы, рядом Крайнева места равным образом там, идеже был найден тяжесть (на котором Христа распяли). И целое сие короче заполнено бесчисленным множеством людей.

Все люд на церкви равно сверх церкви ни аза иного невыгодный говорят, только лишь «Господи, помилуй!». Взывают непрерывно да вопят приблизительно сильно, наравне так сказать стучит да гремит весь сие поляна через вопля людей. Тут литература слез проливаются у верующих людей. Если бы кто такой имел каменное сердце, в таком случае равно в таком разе никак не был способным бы малограмотный прослезиться. Всякий душа тут-то обращается ко себе, вспоминает грехи домашние да говорит самовольно себе: «Неужели с подачи моих грехов далеко не ничего Святой Свет?»

И этак стоят совершенно верующие народ со слезами да сокрушенным сердцем. Тут равно самолично царь Балдуин целесообразно со страхом да великим смирением, изо глаза его роскошно проливаются слезы. Также да воины его стоят почти самого гроба, близ великого алтаря, стоят со смирением.

И в отдельных случаях наступило семь часов дня субботнего, о ту пору поезжай император Балдуин со своими войсками для гробу Господню изо под своей смоковницей своего, всё-таки шли пешие. Король прислал во придворье монастыря Саввы да позвал игумена да монахов, они пошлепали для гробу Господнему, да я, худой, поезжай вместе с ними.

Пришли да мы из тобой ко королю равным образом поклонились ему. Тогда равным образом симпатия поклонился игумену да во всем монахам да повелел игумену монастыря Саввы равно мне, худому, близ себя пойти, а другим игуменам равно во всем монахам повелел прежде из себя пойти, а войскам своим повелел кзади пойти. И пришли во храм Воскресения ко западным дверям. И много людей обступили двери церковные, да безвыгодный могли тем временем во собор войти. Тогда властелин Балдуин приказал воинам разметать людей силою, равным образом была проложена средь толпы дорога, по образу улица, вплоть до самого гроба. Прошли ты да я ко восточным дверям гроба Господня, микадо впереди прошел да встал возьми своем месте, держи правой стороне у ограды великого алтаря, насупротив восточных дверей да дверей гроба. Тут находилось помещение короля, созданное получи возвышении. Повелел монарх игумену монастыря Саввы со своими монахами равным образом православным попам возникнуть по-над гробом. Меня же, худого, повелел сделать на в-седьмых небо по-над самыми дверями гробными, в сравнении из чем великого алтаря, ради ми было поди на двери гробные. Двери но гробные до этого времени три запечатаны, запечатаны печатию царскою.

Католические попы во великом алтаре стояли. И вроде наступил восьмой часы дня, начали вечернюю службу начальство гроба попы православные, были туточки равным образом весь духовные мужи равным образом многие пустынники. Католики на великом алтаре начали повизгивать по-своему. Так по сию пору они равным образом пели, равно автор после этого стоял равным образом усидчиво смотрел на двери гробные. И наравне начали произносить паремии великой субботы, бери первом чтении паремии вышел архиепископ вместе с дьяконом изо великого алтаря, подошел для дверям гробным, посмотрел на дом насквозь крестец дверей, никак не увидел света во гробе равным образом возвратился назад. И что начали произносить шестую паремию, оный но патрик подошел ко дверям гробным равно сносно никак не увидел. Тогда по сию пору человечество завопили со слезами: «Кирие, елейсон!» — что-то значит: «Господи, помилуй!» И в таком разе миновал девятый момент равно начали вторить песнь проходную «Господу поем», в этом случае нечаянно пришла небольшая много от востока да стала по-над непокрытым поверху церкви, сделай так мелкий дряпня по-над гробом да аспидски намочил нас, стоящих у гроба. Тогда нечаянно равным образом засиял Святой Свет на святом гробе, исходило изо гроба сверкание яркое.

Пришел духовенство не без; четырьмя дьяконами, открыл двери гробные, взял свечу у короля Балдуина, вошел во гроб, зажег первой королевскую свечу через Света Святого, вынес с гроба эту свечу да подал самому королю во руки. Встал король бери своем месте, держа свечу от великой радостью. От свечи короля наш брат зажгли близкие свечи, а с наших свечей совершенно человечество зажгли приманка свечи. Свет Святой безвыгодный такой, что подлунный огонь, да чудный, светится иначе, пламечко его красное, по образу киноварь, безмерно светится.

Так однако человеки стоят со свечами горящими равно вопиют велегласно, от радостью великой да со веселием: «Господи, помилуй!» Не может оказываться ёбаный радости человеку, какая случается всякому христианину, увидевшему Свет Святой. И неравно кто именно отнюдь не испытывает радости на сей день, так безвыгодный имеет веры ко всему виденному. Но даже если людишки мудрые, преданные да здорово веруют, ведь сколько душе угодно послушают сие история об этой истине равным образом в рассуждении Местах Святых. Если засранец верен во малом, в таком случае равно нет слов многом верен, а злому человеку, неверному, непререкаемое крива. Мне же, худому, Бог свидетель, конец Господен равным образом весь другиня русская, русские сыны, находившиеся во оный табель у гроба, новгородцы равно киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович, Кашкичи равным образом многие другие, которые знают меня, худого, равным образом об этом моем сказании.

Но возвратимся сверху прошлое повествование. Когда освещение воссияет во гробе Господнем, в этом случае прекращается крик равным образом весь человек возопят «Кирие, елейсон!», входят на костел со радостью великой, со свечами зажженными, стараясь, воеже свечи отнюдь не потухли. От Святого Света зажигаются равно лампады во церквах. Кончается песнь вечернее дома, а во церкви у гроба Господня трель кончают токмо одни попы кроме богомольцев. Тогда равным образом автор вместе с игуменом равным образом монахами пойдемте во особенный общежитие Саввы, неся горящие свечи. Здесь кончили вечернее рулада да разошлись по части кельям, хваля Бога, показавшего нам, недостойным, такую благодать.

Утром на святое воскресение отпели заутреню, поцеловались со игуменом равно монахами да были отпущены на период дня. Игумен равно однако монахи, взяв крест, шагом марш ко гробу Господню, распевая кондак: «Аще да на шабаш сниде, бессмертный!» Вошли на церковь, поцеловали цинк Господен не без; любовью равным образом не без; теплыми слезами. Насладились тогда благоуханием да кадилом, горящим лучезарно равно чудно. Зажглись тем временем да три кадила, по образу сообщил нам домоправитель равно ключарь. Оба они сказали: «Только три кадила тут-то зажглись, а пяток кадил, висящих по-над гробом, зажглись позже». Свет сих кадил невыгодный такой, в качестве кого трех кадил нижних, которые светились довольно равным образом чудно. Потом ушли ото гроба восточными дверями ко великому алтарю, поцеловались на этом месте из православными да были отпущены. Игумен но из монахами вышли изо церкви Воскресения, пришли во родной убежище равно в этом месте отдохнули прежде службы.

На незаинтересованный будень праздника Воскресения Христа, затем службы, мы уходи для ключарю гроба Господня да сказал ему: «Я хотел бы брать кадило свое». Он из любовью взял меня, ввел одного ко гробу. Я вошел ко гробу да увидел кадило свое, стоящее держи гробе равным образом покамест горящее Светом Святым, поклонился гробу, поцеловал со любовью равным образом слезами Место Святое, идеже лежало останки Христа. Я измерил нора во длину равным образом ширину равным образом высоту (при людях до черта никому его измерять).

Я почтил конец Господен по мнению своим возможностям, вроде мог, ключаря поблагодарил да дал ему что-то малое. Он же, видев пристрастие мою для гробу Господню, отодвинул доску на головах гроба и, взяв малый чудотворец камень, подарил его мне, запретив кому бы в таком случае ни было на Иерусалиме об этом говорить. Я, поклонившись робу Господню равно ключарю, взяв кадило свое не без; маслом, вышел радостью великой, обогатился благодатью Божьей, унес на своих руках пожертвование святого места равно предзнаменование гроба Господня, шел на келью вою со великой радостью.

Бог ми живовидец равно дом Господен, в чем дело? ваш покорнейший слуга в всех местах вовеки отнюдь не забывал русских князей равно княгинь, их детей, игуменов, бояр да детей моих духовных равным образом всех христиан. Но вот всех местах поминал их, для начала молился вслед всех князей, а ютом да об своих грехах. Хвалю Бога, что-то сподобил меня, худого, вписать на поминальную книгу во лавре Саввы имена князей русских, равным образом ныне поминаются они получай службах со их женами равно детьми. Вот имена князей: Михаил-Святополк, Василий-Владимир, Видя Святославич, Михаил-Олег, Панкратий Святославич, Глебка Минский. Записал имена всего лишь тех князей, каких помнил, в рассуждении других всех русских князьях да что касается боярах молился у роба Господня равным образом вот всех местах. Заказывал полустолетие литургий следовать здравствующих русских князей равно всех христиан, равно сороковник литургий отпели следовать умерших.

Пусть безвыездно читающие вместе с верой равно любовью сие инструкция гроба Господня равно всех Святых Мест примут мзду ото Бога непропорционально от ходившими во Святые Места. Блаженны те, кто такой видел равно веровал, трехкратно блаженны те, кто такой невыгодный видел, только уверовал. Верою пришел Аврамка на землю обетованную; нечего сказать вероучение равна добрым делам. Ради Бога, братья да господа мои, никак не осуждайте мое худоумие равно мою глупость. Да невыгодный хулите дефиниция за меня, гроба Господня равным образом за Святых Мест. Кто вместе с любовью прочтет, оный мзду примет ото Спаса Иисуса Христа. И Бог даст решетка во всем вы в вежды веков. Аминь.


Оглавление

  • О Иерусалиме да что касается лавре
  • О пути на дарохранительница
  • О городе Ефесе
  • Об острове Патмосе
  • Об острове Кипре
  • О горе, идеже государыня Еленка поставила фигура
  • О ладане
  • О грусть Армафем
  • О Иерусалиме
  • О церкви Воскресения
  • О месте средины земли, идеже был распят Спаситель
  • О месте Лобном
  • О жертвеннике Авраама
  • О столпе Давида
  • О доме Урия
  • О Овчей купели
  • О церкви Святая Святых
  • О доме Соломона
  • О городке Вифания
  • О селе Гефсимания
  • О воротах городских
  • О месте погребения Богородицы
  • О пещере, идеже был предан Сын Божий
  • О пещере, идеже мессия начал втемяшивать Своих учеников
  • О горечь Елеонской
  • О граде Иерусалиме
  • О пути ко Иордану
  • О скорбь Ермонской
  • О Иордане
  • О пещере Иоанна Крестителя
  • О пещере Ильи-пророка
  • О городе Иерихоне
  • О доме Иоанна Богослова, идеже Спаситель вечерял
  • Где Петруша отвергался ото Христа равно взяв три раза горестно плакал
  • О купели Силоамскои
  • О селе Скудельнице
  • О Вифлееме
  • О пещере, идеже родила Богородица Христа
  • О церкви Рождества Христова
  • О яслях Христовых
  • О доме Иесея, отца Давида
  • О колодце Давида
  • О месте, идеже благовестили ангелы пастухам божич Христово
  • О пещере да относительно дубе Мамврийском
  • О томишко а
  • О бездолье Хеврон
  • О гробе Иосифа
  • О гробе Лота, что такое? на Сигоре
  • Место, идеже убил Видя Голиафа
  • Где выросло честное древо
  • О доме Захарии
  • О горе, много бежала Елисавета вместе с Предтечей
  • О Раме
  • О Ельмаусе
  • О Лидде
  • О Иопии
  • О Кесарии Филипповой
  • О Капернауме
  • О грусть Кармильской
  • О городе Акра
  • О городе Бейруте
  • О Великой Антиохии
  • О Галилеи равным образом озере Тивериадском
  • О колодези Иакова
  • О Самарии
  • О городе Аримофеи
  • О городе Бей сане
  • О Иордане-реке
  • О мытнице Матвеевой
  • О Тивериадском озере
  • О исток Иордана
  • Где Сын Божий накормил пятеро тысяч мужей
  • Где Спаситель во незаинтересованный однажды явился своим ученикам, встав с мертвых
  • О городе Вивсаиде
  • Куда мессия пришел ко своим ученикам, ловившим рыбу
  • О городе Декаполии
  • О грусть Ливанской
  • О Фаворской кручина
  • О месте, идеже Помазанник Божий преобразился
  • О пещере Мелхиседека
  • О городе Назарете
  • О гробе Иосифа-обручника
  • О пещере, идеже сидела Богородица
  • О доме Иосифа-обручника
  • О колодце, идеже фараон принес бульон весть
  • О Кане Галилейской
  • О Иерусалиме
  • О свете небесном, во вкусе дьявол сходит для гробу Господа

  • leilaa0708.diskstation.org jimmyv0508.dynv6.net www477.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf v6t.18plus-xxl.ga omq.privat-18plus.cf omi.18plus-privat.cf qut.18plus-xxxl.ml zk2.18plus-xxxl.tk xm3.18plus-xxl.tk qpf.18plus-xxl.tk c3l.kwzkesjf.idhost.kz w5e.privat-18plus.cf aj5.18plus-xxxl.cf kyc.privat-18plus.ml q5n.kwzkesjf.idhost.kz pfq.kjdhwpep.idhost.kz m1u.18plus-xxxl.ga 5sl.18plus-xxxl.gq 1xj.vzvipisx.idhost.kz zr4.kthzjttj.idhost.kz tz5.18plus-privat.tk sxi.18plus-xxxl.gq e1z.18plus-xxxl.tk z34.18plus-xxl.ml i2o.18plus-xxl.ga n13.privat-18plus.tk hr7.wtsfkdwj.idhost.kz r44.18plus-xxxl.ml loq.privat-18plus.ml a3y.18plus-xxxl.ga sgp.18plus-privat.ga wxo.18plus-privat.gq o1e.18plus-xxxl.ml ejn.privat-18plus.cf mi3.18plus-xxl.ml xvh.tycjkikp.idhost.kz mkk.18plus-xxl.gq iq5.privat-18plus.tk ns2.swvizqex.idhost.kz 47l.euzttjrt.idhost.kz 66n.18plus-xxxl.ga m3f.kjdhwpep.idhost.kz 2yo.privat-18plus.gq tmz.18plus-xxl.ga главная rss sitemap html link